ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 67. Читать онлайн

абсолютной истины во всех деталях, во всех аспектах. Именно так она излагается в учении Махаяны.

Будда дал это учение, которое позже было сгруппировано в то, что называется сутрами Праджняпарамиты (праджня - мудрость, постигающая абсолютную реальность; парамиты — совершенства; то есть это сутры Совершенства Мудрости). В этих сутрах постоянно идет речь о том, ничего реального нет, — нет пути, нет ступеней пути, нет бодхисатв, нет будд, и нет того, нет и этого, вообще ничего нет. То есть при внешнем взгляде он говорил о полном отрицании всего (хотя и не утверждал это отрицание).

Третье Колесо Учения Будда повернул в Вайшали, и оно называется Хорошо Разделенным Колесом Учения. Вне сомнения, при сравнении содержания первого и второго колеса у последователей возникали вопросы, о том, что, собственно, происходит, — то ли Будда сам себе противоречит, то ли он что-то имел в виду, когда сначала утверждал, что все есть, а потом — что ничего нет. В третьем повороте Колеса Учения Будда объяснил, что существуют три феномена, три типа явлений, в которые могут быть сгруппированы все явления.

° Ограниченные явления. Это указывает на ограничение шести

объектов сознания в связи с неправильной концепцией истинного и независимого существования и эти все явления, что не принимаются как реально существующие.

° Зависимые явления. Сознание Основы Всего, которое хранит

впечатления как бы в виде семян, и прочие аспекты сознания существуют как континуум похожих моментов, постоянно влияюших друг на друга в форме причины и следствия. Восприятие внешних обьектов отделяется от внутреннего воспринимающего ума, и так развивается двойственное прилипание. (Эти две характеристики составляют относительную истину. Абсолютная истина состоит из третьего аспекта существования).

° Абсолютное присутствие. Ум по своей природе несоставной и

Отредактировал и олубликовал на свите '

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 67. Читать онлайн