Теории научения[6-е издание]Б. Хегенхан (DJVU, стр. 447)

Таким образом, мы видим, что существует абсолютная потребность в творчестве в любой самоорганизующейся системе и вообще в любой системе, где новая информация интегрируется в существующую.

Всегда готовый педантично объяснять, кому и что делать, ШТИРЛИЦ может в конце концов показаться редким занудой. Значит, это герой не вашего романа, и надо отпускать его на свободу. Легко и без лишних травм поможет вам сделать это маска ЕСЕНИНА.

Посмотрим, не впадаю ли я в мономанические преувеличения. Факты врачебного опыта всегда подтверждались там, где я работал: в моей частной практике, в психоаналитической амбулатории и в психоневрологической клинике.

В «Лице со шрамом» кубинский эмигрант Тони Монтана – честолюбивый молодой мужчина с непомерно раздутой гордыней и агрессивно-садистскими наклонностями – становится на жестокий и темный путь криминала, пройдя весь путь от рядового бандита до главаря мафиозного синдиката. Кипящие в его больной...

— Если боль в душе не дает уснуть, если ты серьезно стал искать смысл жизни, если иногда нападает необъяснимая тоска, — торжественно, будто цитируя, произнес Макс. — Если ты устал от подлости жажды денег, власти, от цинизма, от пародий на творение, значит, ты почувствовал его. Значит, Путь...

Это внезапное открытие было сделано давно — он только-только стал подниматься с постели и выходить. Какую же злую шутку сыграла с ним судьба?!

Сначала мы должны спросить себя нужно ли обострить наши чувства, напрячь мышцы, поднять уровень адреналина? Если, подобно философу Ницше, вы видите во всем второй смысл и подозреваете в каждом действии борьбу за власть, то этот вопрос становится лишним. Вы уже начеку.

Ничего необычного не ожидалось и этой весной. Один за другим выходили вперед молодые люди, взволнованно и громко произносили названия того, что поскорее выведет их в полноправные взрослые: «Слава! Богатство! Храбрость! Красота! Сила! Мудрость!» Качали удовлетворенно головами старики, и сжимали...

Джон Гриндер (один из авторов нейролингвистического программирования (НЛП)), рассказывал на одном из семинаров, что когда он был со своей группой на о. Бали, которая занималась изучением куль­туры племен, цивилизация которых еще не коснулась. Его представи­ли вождю племени, в котором был такой...

Спокойные они, жители пространства, уверенные, живут, как хочется и даже если делают то, что надо, то только потому, что хотят это делать. Одним словом — ХОЗЯЕВА.

А из социальных интересов вырастают социальные чаяния, идеалы, мечты, надежды, иногда совсем смутные, иногда в разной степени обдуманные и осознанные.

Итак, хотя в наши дни благодаря коду «стэндинга» устанавливается универсальный строй значений, наглядно читаемый и допускающий интенсивную циркуляцию социальных представлений на всех ступенях общества, само общество от этого отнюдь не делается прозрачным. Этот код дает нам лишь иллюзию...