Теории научения[6-е издание]Б. Хегенхан (DJVU, стр. 37)

📖 DJVU. Теории научения[6-е издание]. Хегенхан Б. Р. Страница 37. Читать онлайн djvu

Глава 3. Ранние представления о научении

Аристотель

Аристотель (348-322 до н. э.), один из учеников Платона, первым последовал учению Платона и позднее почти полностью от него отошел. Основное различие между двумя мыслителями заключалось в их отношении к чувственной информации. Для Платона она была не заслуживающей внимания помехой, а для Аристотеля основой познания. Благодаря своему благосклонному отношению к эмпирическому наблюдению, Аристотель собрал обширную коллекцию фактов о физических и биологических феноменах.

Однако ни в коей мере разум не отвергался Аристотелем. Он предполагал, что чувственные восприятия являлись только началом познания, затем разуму необходимо размышлять над этими восприятиями, чтобы найти сокрытые в них логические связи. Законы, правящие в эмпирическом мире, не могут быть познаны только лишь с помощью чувственной информации, но должны быть открыты посредством активного размышления. Следовательно, Аристотель верил, что знание приобретается из чувственного опыта и размышления.

Существуют два основных различия между теориями познания Аристотеля и Платона. Во-первых, законы, формы или универсалии, поиском которых занимался Аристотель, не существовали отдельно от их эмпирического воплощения, как это было в случае Платона. Они просто являлись наблюдаемыми взаимосвязями в естественной среде. Во-вторых, по Аристотелю, все познание основано на чувственном опыте. Для Платона, конечно же, это было не так. Именно потому, что Аристотель утверждал, что источником познания является чувственный опыт, его относят к эмпирикам.

Разрабатывая свои эмпирические взгляды на познание, Аристотель сформулировал законы ассоциаций. Он говорил, что опыт или воспоминание об объекте будут вызывать воспоминания о схожих предметах (закон сходства), воспоминания о противоположных вещах (закон контраста) или воспоминания о предметах, которые первоначально были связаны с этим объектом (закон смежности). Аристотель также заметил, что чем чаще два явления являются частью одного опыта, тем более вероятно, что взаимодействие или воспоминание об одном из этих событий будет вызывать воспоминание о другом. Позже в истории эта закономерность стала известна как закон повторения. Следовательно, согласно Аристотелю, чувственный опыт дает начало идеям. Идеи, побуждаемые чувственным опытом, будут стимулом для других идей в соответствии с законами сходства, контраста, смежности и принципом повторения. В философии положение о том, что взаимосвязи между идеями могут быть объяснены законами ассоциаций, называется ассоцианизмом. Пример того, как идеи связаны между собой посредством закона смежности, показано на рис. 3.1.

Помимо повышения статуса эмпирического исследования, Аристотель во многом способствовал развитию психологии. Он написал первую историю психологии, названную «О душе» (Де Апіта). Он написал много трудов, посвященных органам чувств человека, к которым он относил зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Он внес значительный вклад в дальнейшее развитие концепций памяти, мышления и научения. Как мы отмечали, его ассоциативные принципы схожести, контраста, смежности и повторения позже стали основой доктрины ассоцианизма, которая по сей день является частью современной теории научения.

устоять перед искушением примерить на себя личину бога, что он и сделал, устроив грандиозное пиршество, названное в народе «Пиром двенадцати богов». Участники этого пиршества были одеты богами и богинями, а сам император исполнял роль Аполлона, разумеется, со всеми прерогативами этого бога...

Очерк истории психоанализаФрейд Сигизмунд

В самом Париже, кажется, еще господствует убеждение, которое так красноречиво излагал Janet на Лондонском конгрессе 1913 г., что все, что в психоанализе верного, повторяет с небольшими изменениями взгляды Janet, все же остальное никуда не годится. Janet пришлось уже на самом конгрессе выслушать...

Война с самим собойМеннингер Карл

Часть 2, САМОУБИЙСТВО

Ханжество стало существенным препятствием при лечении импотенции и фригидности. С одной стороны, многие люди согласны на любые меры, лишь бы их избавили от такого рода заболеваний. Именно поэтому многие обыватели становятся легкой добычей знахарей и шарлатанов. С другой стороны, люди пытаются...

Как быть крысой. Искусство интриг и выживания на работеСгрийверс Йооп

Глава 4. Источники власти

Это должны быть воля к власти, желание расти, увеличиваться, привлекать, достигать превосходства, не опираясь на моральность или внеморалъность, а в силу своего существования и потому что жизнь сама по себе есть воля к власти.

Советы олигарха. Как строить отношения состоятельному человеку - и с состоятельным человеком, - и избежать разочарований. Золотой томКареев Сергей

4. Ресторан «Четыре сезона»

Пока дошел до ресторана, рассмотрел. Оказалось, что девушки раздавали пригласительные на показ дамского белья, в этом же торговом центре. Когда моя встреча закончилась, для показа уже были расставлены стулья и собран подиум.

Основы распознания и противодействия манипуляции сознаниемФилатов Александр

Автору хотелось бы начать с оговорки

За последние годы появились и другие работы по затрагиваемой проблеме. Однако две выше названные книги представляются необходимыми и достаточными для того чтобы читатель получил возможность в правильном ракурсе (то есть — объективно) подойти к рассмотрению проблемы, достаточно глубоко...

Информационная войнаРасторгуев Сергей

Список литературы

Как уже было отмечено в работе "Инфицирование как способ защиты жизни", одна информационная система "понимает" другую, если их языки связи с внешним миром частично или полностью совпадают.

Улучшаем память - в любом возрастеЛапп Даниэль

ЧАСТЬ I УСЛОВИЯ ЗАПОМИНАНИЯ

Чтобы побороть рассеянность, можно прибегнуть к различным упражнениям, призванным научить вас делать паузы, осознавать запоминаемое и обращаться к ассоциациям образов.

Творение сознания. Миф Юнга для современного человекаЭдингер Эдвард

4. Трансформация Бога

И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова, и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего.

Психология физического воспитания и спортаГогунов Евгений