Мотивация поведения (5-е издание)Роберт Фрэнкин (DJVU, стр. 293)

Аналитической задачей в такой ситуации является обнаружение естественного "перепада" личностной энергии.

В заключение обзора современных принципов и подходов, применяемых в образовании взрослых, необходимо обратиться к критериям эффективности образования отдельного обучающегося и образовательного процесса в целом, а также к способам диагностики результатов обучения.

Человек извратил самые наслаждения чувственные. Для обоняния и вкуса, и отчасти для самого дыхания, он изобрел и воскуряет почти непрестанно острый и пахучий дым, принося это как бы постоянное кадило демону, живущему во плоти, заражает этим дымом воздух жилища своего и воздух внешний, а прежде...

У раба главная обязанность подчиняться в страхе своему господину, любви от раба не требуется. Он должен бояться и слушаться своего владельца.

Весь оставшийся день, вечер и часть ночи я готовился к лекции. Ну, может, не столько готовился, сколько переживал и волновался.

Человек может испытывать различные виды страха — дискомфорт, волнение, беспокойство, раздражение, неудобство и пр. И все это следует за ним, куда бы он ни шел, если не изменить модель поведения. Причем бороться со страхом — все равно что убегать от собственной тени. Некоторым удается победить...

Человек, который говорит и думает только о себе, некультурен, даже если он и высокообразован. Скромный человек никогда и никому не доказывает, что он лучше, умнее, способнее. Он не требует для себя никаких привилегий, услуг, удобств.

Поэтому на Дороге Любви очень большая путаница. На эту дорогу стремятся все сердца, но лишь единицы остаются на ней. Большинство проскакивает мимо, не найдя здесь ничего интересного для себя.

Игра позволяет человеку избегать ситуаций, для участия в которых у него нет внутренних ресурсов. И таким образом не создавать этот ресурс, раз уж он не востребуется. Например, клиенту трудно решиться на близость, если внутреннее восприятие себя и другого отрицательное. Ему важно избегать...

В качестве модели авторы избрали «Бардо Тхедол», или «Тибетскую книгу мертвых», переведенную на английский язык В.И.Эванс-Вентцом. Олдос Хаксли, который был к тому же и практикующим буддистом, хвалил этот текст и вспоминал о нем в книге «Двери восприятия».

Однако нам следует осознать, что Кассандра часто говорит правду и что ни она, ни мы сами не можем по-прежнему проявлять недоверие. Женщина-Кассандра, избежавшая проклятия патриархального Аполлона, говорит для людей нового времени.

С.-Петербургский университет. 1998. № 27 (3494). 24 Россия в ХІХ--ХХ вв. Сб. статей к 70-летию со дня рождеиия Р. Ш. Ганелина. СПб., 1998.