Мотивация поведения (5-е издание)Роберт Фрэнкин (DJVU, стр. 157)

При повторении всегда следует несколько выходить за рамки той области знаний, к которой. непосредственно относится изучаемая информация.

Всё это напоминает телепатические диалоги. Различие между телепатическим диалогом и воображаемой беседой заключается в том, что вы действительно посылаете сообщение, а не просто репетируете его. Другое отличие – во время телепатического диалога вы в равной степени исполняете роли обоих...

Вот несколько основных правил НЛП (нейролингвистического программирования), приведенных Вальтером Любеком

Любая работа над собой, если и не дает видимого эффекта — все же влияет на человека, так как все в нашей жизни устроено по системе накопления.. Насколько человек готов любить и ощущать что любовь должна быть непрерывной и ни от чего не зависеть — настолько изменения идут...

Воспринимаемая нами картина мира кажется нам убедительным отражением того, что существует «вне нас». Но это «вне нас» не более реально, чем сны. В своих снах мы осознаем окружающие нас предметы, звуки — вообще все, что поддается чувственному восприятию. Мы осознаем свое тело, рассуждаем...

По Далю, «кустарничество» — «дело мелочного, одинокого ткача». Что же мы, мелочные люди, ткем? Плохой и дешевый товар. В словаре Даля «кустарное изделие — самый плохой и дешевый товар, с виду похожий на фабричный и потому сбивающий цену».

При втором прочтении добавляем подробности представляемых образов, контролируем проработку ощущений либо звуков в зависимости от ведущей модальности (от того, какие органы чувств максимально влияют на запоминание). Естественно, представляем все на голограмме, несколько отодвинув ее от лица.

И когда накатывают волны чудится мне, что это прилив силы человечества, как рождение тысяч и тысяч детей... и я слышу их торжествующий жизнь крик.

Густые длинные волосы, большие серые глаза. Складненькая, уютная, как маленькая кошечка. Такого ребенка хочется посадить на колени, он будет ворковать в объятиях, умильно заглядывая в глаза.

Другими словами, эти «чисто соединительные» модели имеют непосредственное отношение к тому, что я называю патологической гетерархией: не общность, а слияние; не связывание, а сплавление; не соединение, а неразъединение — неспособность вообще ранжировать ценности, что, в действительности...

Во Христе я значим и в безопасности, поэтому могу жить ответственно и выполнять свои обязанности перед Богом, независимо оттого, что происходит.

Подчиненным удобно переваливать все неудачи в работе на руководителя. Поэтому в коллективах легко приживается установка: что бы ни делал руководитель – он всегда виноват.