Бить или не бить?Игорь Кон (DJVU, стр. 175)

портный аппарат. Спрашиваю: «Зачем?» Молчит. «Ты что,— спрашиваю, — хотел узнать, откуда звон?» А он

Иногда узнававшие меня поближе задавали вопросы такого типа: "Вот ты умный, да, эрудит. Но кому какая радость от этого?!"

Сразу, вдруг доверительные отношения не построишь. Это процесс длительный. Лучше всего взаимное доверие достигается тогда, когда двое людей начинают обсуждать те трудности, которые мешают им достичь желаемой цели. Чтобы взаимоотношения развивались, надо самому быть достойным доверия. И однажды...

Последнее время в тание всплывает такая тема, вернее найденный паттерн: незавершенность движения. Что-то начинается, пусть даже очень энергично — и бросается. Но в жизни не так — обычно я заканчиваю начатое, исправно и с удовольствием вычеркиваю пункты из списка дел, вообще люблю это...

Счастливыми и довольными хотят быть все. Но только мораль, основанная на ненасильственности, на взаимоотношениях, в которых люди считаются с потребностями других людей, способна дать тот единственный надежный и верный в долговременной перспективе путь, который приведет нас к цели. И поэтому я...

На Рисунке 8.3А, «Великое Предельное», источник изменения и круговорота во вселенной, проявляется как триграммы, а также как направления, которые в более явном виде показаны на рис. 8.4. Каждая триграмма (или состояние) связана с определенным направлением на земле. Даосы, подобно большинству...

В последнее время широко вошли в воспитательную практику идеи В. А. Сухомлинского, среди которых одной из главных является мысль об успехе как основе веры ребенка в себя. Успех в работе, считал Сухомлинский, не есть конец работы; он должен быть для школьника ее началом. Сперва надо дать ребенку...

ЦВЕТЛИЦА ............................. Изучаем себя в зеркале ................... Влажность и зластичностькожи ............

«Дружно танцуем мы, та-та-та, та-та-та, танец веселый наш „Лавата“. Мои ноги хороши, а у соседа лучше!».

1. Идеальный образ любимого предшествует выбору реального объекта, побуждая человека искать того, кто бы максимально соответствовал этому образу.

«Но прежде всего, не теряйся из-за того, что не можешь описать это событие. Оно за пределами синтаксиса нашего языка». (Кастанеда.)

Но кто же, позвольте спросить, должен был беречь мужчин, если в них, в этих «настоящих мужчинах», имеется такая надобность, если они так уж нарасхват? Мне представляется, что кроме женщин, этим заняться было некому, а вот женщины занялись тем, чем они занялись, — они попытались стать мужчинами...