Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 151. Читать онлайн

Teopurr феманизма

149

является исследовать, что именно вопрос "что есть женственность — для мужчин?" значит для женщин?" Короткий ответ на этот длинный вопрос, по ее мнению, следующий: или молчание, или вычеркивание женщин. Другими словами, феминность в современной культуре, по мнению Фельман, является не чем иным, как самой репрессированностью. Анализируя с этой точки зрения бальзаковскую "Девушку с золотыми глазами", Фельман утверждает, что первоначальной задачей женского чтения является не задача "читать", но скорее задача "как возможно не читать", то есть "как прекратить читать через слепую референцию к мужским означаемым"".

8 этом контексте "читать как женщина" — это через обрыв общезначимой текстовой коммуникации реализовывать в чтении собственное желание, не бояться бытьжелающей субьективностью и одновременно той/тем, кто своим желанием преобразовывает иерархические оппозиции феминного и маскулинного в языке и культуре.

Когда мы читаем нашим желанием, то есть "читаем как женщины", все читаемое приобретает статус "вне места": ничто не имеет стабильных культурных значений, и вместо текстовых иерархий осуществляется процедура бесконечных замещений: замещения, а не иерархии становятся порядком реальности. Множественные замещения одного другим и наоборот ("я" — "другим", маскулинного — феминным, биографии — автобиографией, писателя — читателем) конституируют"неидентичность", или "друговость", процедуры чтения. Феминность в таком случае, по определению Фельман, является бесконечным замещением фиксированной гендерной идентичности через игру различий и одновременно конструкцию/деконструкцию феминности в жесте чтения '4Хелен

Один из основных вопросов в феминистском литературном критицизме, использующем методологию теории различения Жака Деррида, — это вопрос о том, существуют ли в современной теории письма как чтения фундаментальные различия между "женским чтением" и "мужским чтением" и если да, то какоготипа — политические, стилистические, социологические или идеологические. Как известно, в современном англо-американском сравнительном литературоведении вслед за концепцией текстуального различения Деррида мужчины-критики — например, Терри Иглетон в книге "Изнасилование Клариссы" (1982) — широко (иногда явно, иногда неявно) используют методологию сексуального различия и теоретический аппарат феминистской теории. Что это означает: или они апроприируют ее в своих текстах, достигая через процедуры деконструкции желаемого эффекта "женского" как противостоящего традиционному фаллологоцентриэму, или же используют феминистскую теорию как форму трансвестизма? Например, Роберт Сталлер в работе "Пол и гендер" (1975) утверждает, что мужской трансвестизм как форма письма (принятый в эпоху модернизма) — зто лишь мужское желание доказать, что трансвестийный мужчина является "лучшей" женщиной, чем биологическая женщина, так как он — "женщина с фаллосом" ".

Известен ответ на этот вопрос Элейн Шоуолтер в отношении книги Терри Иглетона "Изнасилование Клариссы": она обозначает данную методологию как

"Felman S. Rereading femininity // Yale french Studies, 1981, р. 27.

'4 Ibid„p. 21

"Stoller R.,7., Sex ап4 Gender, 2 vots. и -Y.: 3ason Aronson, 1975, р. 177.

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 151. Читать онлайн