Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 112. Читать онлайн

,я нинозн и лсокоанализ

уч

ченицы Лакана — такие, как Юлия Кристева или Джулиет Митчелл, — отноятся к Лакану как к тому, кто ввел психоаналитический закон о женской субъекивности и желании. Поэтому эти ученицы, считает Гэллоп, пользуясь классическими лакановскими формулировками, не могут в результате ответить на основной открытый лакановский вопрос к ним — вопрос о женском желании: Чего хочет женщина?"". Что касается "неверных" — таких, как Люси Иригарэ „ли Сара Кофман, — которые открыто критикуют Лакана и его теорию женской субъективности, то именно они, утверждает Гэллоп, парадоксальным образом оставаясь лакановскими ученицами (ибо также навсегда соблазнены им), тем не менее, пытаются ответить на вопрос о женском желании и его специфике. Их главное отличие и особенность состоят в том, что, по мнению Гэллоп, они соблазнены не "фаллической" стороной Лакана, а егоjouissance, именно поэтому получая теоретический аппарат для критики пассивности в трактовке женщины, женского желания и женской субъективности.

Элизабет Гросс дополняет тезис Гэллоп об амбивалентной природе акта соблазнения и об активной роли женщины в данной процедуре ". В отличие от акта изнасилования, пишет Гросс, в процедуре соблазнения женщины мужчиной женское желание также функционирует как тип активности. Другими словами, если мы признаем акт соблазнения как обоюдный,то в нем — как обоюдном — становится неясно, кто кого соблазнил. Поэтому Гросс вообще радикальным образом переформулирует вопрос о наследии Лакана: Лакан ли это соблазнил феминистских исследовательниц или же это он был соблазнен ими? В доказательство Элизабет Гросс приводит пример использования понятия "соблазнение" у одной из самых знаменитых учениц Лакана, изгнанной впослед-. ствии за критику и феминистское неповиновение из его семинара, — у Люси Иригарэ, которая описывает свое отношение к лакановскому психоанализу в терминах флирта, или "свадебных" терминах, то есть в терминах активной "брачной" стратегии со стороны женщины. Парадокс, но целью психоаналитических деконструкций Иригарэ, по словам Гросс, является только видимое разрушение, так как это разрушение... с целью конечного брака. Однако одновременно "брачное" присваивание лакановской методологии в понимании Иригарэ — это присваивание, которое, осуществившись, в итоге начинает работать против самого себя, ибо "брачное" соблазнение в ее понимании — это стратегии обольщения "не жены, но любовницы". Разница позиций жены и любовницы, по словам Иригарэ, состоит в том, что в первом случае конечной целью процедуры соблазнения является обретение общих объектов собственности или общего хозяйства и конечная аннигиляция женской субъективности в акте брачной аппроприации, в то время как во втором случае предполагается временное и свободное взаимное соединение без конечного брачного закрепления. Отказываясьь быть "женой", то есть в акте "брачного" соединения (с теорией Лакана) самоаннигилировать свою субъективность, сама Иригарэ, по мнению Гросс, также и едпочитает активн ю оль любовницы-соблазнительницы по отношению к учи- '1ЬкГ., р, 43.

"Grosz Е. Seducer or Seduced? // Grosz Е. Зазеош Lucan: Я Feminist tntroduction. London & New York: Routled9e, 1990, рр. 183 — 187.

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 112. Читать онлайн