Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 80. Читать онлайн

гвицлизм и псохоаналиэ

79

Особенностью лакановской интерпретации производства женской субъек„вности и желания через структуру взаимоотношения с "другим" по модели ансфера/переноса было выделение в качестве минимального условия пере„оса в психоаналитическом сеансе функции речи, адресованной к другому. Пеенос, по Лакану, возникает непосредственно из женской речи, адресованной другому/мужчине/аналитику, которая при этом является раскрытием женскоfp бессознательного. Предполагается, что другой — это тот, "кто знает", по выражению Лакана: То есть знает значение всех бессознательных пережива„ий пациентки. В результате механизм переноса обеспечивает аналитику как конкретному другому выполнение функции символического Другого, которая таким образом выносится за пределы интерсубъективных отношений врача и пациентки. Другими словами, Другим в психоаналитическом сеансе оказывается инстанция, расположенная по ту сторону данной эмпирической ситуации; и только при условии данной авторитетной инстанции может, как оказывается, состояться женская субъективность как таковая, только при выполнении этого условия женская субъективность может не только состояться в качестве субъективной структуры, но и выразить себя. Лакан поэтому специально исследует феномен появления эффекта переносной любви, так как "любовь" выступает в качестве основной характеристики женской субъективности.

Одновременно Лакан в этой ситуации обращает внимание на такие логические двусмысленности операции производства женской субъективности и желания, которые затем легли в основу теорий постлакановского феминистского психоанализа. Одним из критических положений психоанализа является обнаружение того решающего факта, что субъект, который, RO выражению Лакана, "должен знать" (авторитетный Другой/аналитик/Отеи, призванный расшифровать и проинтерпретировать сложную и больную женскую психику), на самом деле не владеет функцией знания: на определенном этапе психоаналитического сеанса с неизбежностью формируется ситуация, связанная с неспособностью аналитика "знать". Парадокс, но именно в этой ситуации и возникает любовь пациентки к аналитику, именно в этой ситуации аналитик становится для пациентки не просто врачом, но подлинным Другим. Сущность данной процедуры состоит в том, что в ней, говоря словами Лакана, вместо знания возникает желание: всегда, когда Лакан говорит о желании (любви), зто связывается с ситуацией крушения знания. Феномен переносной любви, таким образом, представляет собой момент исчезновения слов и "закрытие" ситуации возможного знания как такового: любовь нарушает привычную ситуацию анализа и придает ей новое измерение: то, что обычно полагается в качестве бессмысленного, в любви приобретает высочайший смысл.

Итак, перенос одновременно включает в себя два противоположных движения: через свободные ассоциации открывает женское бессознательное для познания и анализа и в то же время "закрывает" его, воплощая тем самым две разные перспективы человеческого существования. Первая воплощаеттрадиционную перспективу "знания" (о женском бессознательном) в психоанализе как бесконечной цепи означающих, где все является метонимией и повторением и где, тем не менее, отсутствует всякое конечное завершение цепи сигнификаций ("я не знаю, что та-

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 80. Читать онлайн