Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 40. Читать онлайн

Глава 1

40

и 1980) Делез и Гвапари обосновывают новый дискурс философии, введя в структуру философствования феномены и понятие желания: по их мнению, те или иные формы желания (безличного и доиндивидуального поля, которое нельзя определить в терминах сознания) препятствуют традиционной тотализующей функции мышления. Поэтому Делез и Гваттари предлагают новейший тип анализа — "шизоанализ", имманентным самому желанию образом описывающий поле производства неструктурированного человеческого желания. В традиционном мышлении субъект ("я") может проследить весь путь своего мышления, вернувшись обратно в исходную точку, с которой начал мыслительный путь. В неклассическом типе философского дискурса из-за присутствия феномена желания нарушен принцип формально-логической последовательности и каузальности. Неклассический тип дискурса Делез и Гваттари называют "ризоматическим" или "ассамбляжным""; зоны нарушенной формально-логической последовательности в нем и составляют зоны трансцендентального желания.

Понятие желания Делез и Гваттари рассматривают не а биологическом или психологическом смысле, а как функцию трансцендентального в субъективном опыте (при этом субъективный опыт, который они обозначают через понятие сингулярности, в философии Делеза и Гвапари всегда коллективен и выходит за рамки традиционной антропологической тематизации) 44. Трансцендентальная, или в терминах авторов, трансгрессивная, функция желания независимо от ее содержания состоит в том, чтобы "преступать любые наличные границы". Философский проект Делеза и Гваттари как бы пытается возвратиться к той точке реальности, где потоку человеческого желания еще нет никаких внешних препятствий в виде закона культуры, законов языка и т. п. Идеальные персонажи этого пространства "чистого" желания — ребенок (Алиса из "Логики смысла" Делеза), безумец (Антонен Арто из той же работы), дикарь (персонаж романа Мишеля Турнье дикарь Пятница из приложения к "Логике смысла"), женщина и животное ("становление-женщиной" или "становление-животным" из "Тысячи плоскостей", второго тома "Капитализм и шизофрения").

Желание лишь тогда имманентно себе, считают Делез и Гвапари, когда из него исключен Другой и ero цензура: ведь именно Другой устанавливает границы желанию, структурирует и квалифицирует его. Чтобы освободить желание, необходимо исключить Другого". В результате мир желания формируется как мир полиморфной сексуальности, в котором сознание и его объект есть одно: они находятся во времени "вечного настоящепз". Из этого мира исчезает всякая возможность ошибки или фальсификации, ибо только Другой мог бы установить правила верификации. Примером желания в книге Делеза "Логика смысла" является дикарь Пятница

м Deleuze G Guattari F. Introduction: Rhizome // Deleuze G., Guattan F. A Thousand Plateaus: Capitalism and 5cizopirrenia. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1987, рр. 3 — 25.

"4Двлез Ж. Пятнадцатая серия: смнгулярностн //Логика смысла..., сс. 128 — 138.

м Делезовское понятие "мнр без Другого", проанализированное им на примере романа Мишеля Турнье "Пятница, мли Тихоокеанский лимб" в "Логике смысла", оказало большое влияние на концепции женской субъективности и женского желания таких феминистских теоретиков, как Рози Брайдоттм и Элизабет Гросс.

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 40. Читать онлайн