Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 54. Читать онлайн

ГЛОВО ~

54

язык философского произведения, не отказываясь при этом от таких показате лей культуры, как наука, теория или логика; в то же время она считает, что легализация феномена женского в культуре будет способствовать плюрализации философского мышления и культурных практик человека.

Концепция феминного и феминизм

В 1974 году Кристева опубликовала книгу "Китаянки", которая ознаменовалась ее переходом от семиотического анализа в книге "Революция поэтического языка" (1974) к психоаналитическомудискурсу в анализе проблем феминного (женского) и материнства в западной культуре. Возникновение новой теоретической проблематики в философии Кристевой, по ее словам, было связано с личной биографической практикой: в 197б году у нее родился сын, а с 1979 года она начала практиковать как психоаналитик. В 1983 году Кристева публикует книгу — исследование феномена любви в западной традиции и распределения в нем традиционных гендерных маркировок — "Истории любви". Практически в каждой из книг, последовавших вслед за "Китаянками" — "Власти ужаса: эссе об отвращении" (1980), "В начале была любовь: психоанализ и вера" (1985), "Черное солнце: депрессия и меланхолия" (1987), "Чуждые самим себе" (1988), "Язык: непознаваемое" (1989), "Нации без национализма", "Время и смысл: Пруст и опыт литературы", "Новые безумия души," — тема женского остается ведущей.

В целом отношение Кристевой к феминизму как к реформистскому движению женщин, направленному на переориентацию отношений власти внутри буржуазного государства (представленному, в частности, в Париже 70-х годов известной феминистской радикальной группой Psych et Ро) скорее отрицательное. Однако Кристевой близка, с другой стороны, феминистская идея пересмотра существующих в традиционном западном обществе монолитных структур власти и культуры, а также феминистское усилие по политизации всей системы человеческих отношений, включая приватные отношения и комплекс отношений культуры в целом. В эссе "От Итаки до Нью-Йорка", опубликованном в 1974 году, Кристева через анализ феномена "истерического" указывает на двойственный, амбивалентный характер феминистского дискурса и движения. С одной стороны, в понимании конфигурации "истерического" Кристева близка феминистским авторам Сиксу и Клеман, трактуя "истерическое" как разрыв между невербальной субстанцией телесности (для обозначения которой Кристева использует лакановский терминjouissance — наслаждение с подчеркиванием сексуальных коннотаций этого понятия) и требованиями символического закона. "Истерическое" как тип дискурса, направленный на расшатывание любых традиционных дискурсивных форм и противостоящий давлению общих грамматических и синтаксических законов языка, представляется Кристевой прогрессивной стратегией мышления и письма. Однако, с другой стороны, Кристеву настораживает любой вид политических идеологем (в том числе либеральных или феминистских), так как все они, по ее мнению, имеют тенденцию к тотализации, редукционизму и превращению в формы тоталитарного дискурса.

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 54. Читать онлайн