Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 171. Читать онлайн

Геароя фемонозма

169

но по аналогии с маскулинной моделью сексуальности и мужской идентичности. Например, клитор в таком понимании маркируется как "маленький пенис", а вагина понимается как дополнение к клитору: если в первом случае женская сексуальность определяется через аналогию с мужской, то во втором случае- через противоположность и дополнение. В конечном итоге, по мнению Иригарэ, традиционная бинарная логика допускает единственный выбор только "одного" из возможных "двух", отвергая другие возможные дискурсивные варианты.

Однако для Иригарэ женское удовольствие не является сингулярным, унифицированным, иерархически подчиненным единому органу, определяемому и локализованному в соответствии с логикой идентичности. Оно двойственно, но не просто потому, что включает в себя две идентичности, которые дополняют одна другую: образ женской сексуальности, предложенный Иригарэ, заключает в себе множественность, неопределенность, флюидность и эксцессивность и является таким "остатком"j oaissance, который, по ее словам, остался нерепрезентированным в фаллической либидинальной экономии. Метафорически женская сексуальность определяется Иригарэ через метафору "двух губ" — женских половых губ. Их нельзя определить как "две" в строгом смысле понятия "двух": они есть одно и два одновременно, пишет Иригарэ, ведь никогда не понятно, где заканчивается одна и начинается другая идентичность. Кроме того, этот метафорический образ воплощает одновременно внутреннее и внешнее, оральное и генитальное. Функция данной метафоры, по мнению Иригарэ, должна указывать, что не существует какого-либо "истинного" описания женской субьективности или "истинной" референции к ней: ее функция заключается, скорее, в том, чтобы "перевернуть" доминирующие мужские концепции женской сущности и репрезентаций женского в культуре. Поэтому "две губы", формулирует Иригарэ, являются не новым образом женской анатомии, но новой философской феминистской эмблемой, посредством которой женская сексуальность может быть репрезентирована позитивно ". По мнению Иригарэ, проблемой для женщин является не опыт или познание женского удовольствия, но его репрезентация, которая активно конструирует женский опыт как телесный. Однако если женское удовольствие репрезентировано в мужской системе, оно становится подчинено ее ценностям, поэтому "две губы" — зто маневр по развитию различающихся моделей женской сексуальности, которые могут описать женские тела в соответствии с интересами, лежащими за границами фаллоцентризма, одновременно воплощая территорию, на которой категории фаллоцентризма не восстанавливаются. Данная метафора представляет женщину как одновременно активную и пассивную, способную получить удовольствие как в отношениях с мужчинами, так и в отношениях с женщинами (или в мастурбации, добавляет Иригарэ) — главное, что в соответствии со своими собственными желаниями.

При этом Иригарэ как феминистский мыслитель, по определению Элизабет Гросс, мыслит не в терминах сущности, то есть в терминах "что есть?": ее задача скорее состоит в том, чтобы прервагпь мужские рефлексивные модели, чем

"Ingaray L. When 0ur Lips Speak Together// This Sex..., рр. 205 — 218.

"Ibid., The "Mechanics" of Fluids", рр. 106 — 118.

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 171. Читать онлайн