Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 207. Читать онлайн

Теория феминизма

205

ности Сэджвик опирается скорее на философскую методологию Жака Деррида, чем на известный философский анализ дискурса гомосексуальности Фуко в его знаменитой"Историисексуальности".Деконструкциятрадиционныхпонятий"гендерных отношений" в книге Сэджвик выполнена одновременно на двух уровнях письма: с одной стороны, на концептуальном уровне в первой части книги "Введение: аксиоиатика", занимающей более 60 страниц и посвященной теоретическому разбору и обоснованию понятий queer, гоиосексуальное/гетеросексуальное, репрессия/перфориативность и т.п.; с другой стороны, деконструкция осуществляется также на текстуальном уровне — уровне сэджвиковского письма, которое не поддается интерпретации в рамках классического "большого" (философского, исторического или литературного) нарратива, а потому содержит столь многозначные интерпретативные возможности для обоснования современных феминистских интерпретаций женской субъективности.

Основной логический ход queer-концепции Сэджвик состоит в том, что, хотя она и рассматривает бинарную оппозицию гомосексуальное/гетеросексуапьное как основополагакнцую в структуре современного мышления, она по-новому понимает — то есть деконструирует и усложняет — это традиционное логическое соотношение. В анализе Фуко и на этой основе у многих гей-лесбийских теоретиков дискурс гетеросексуальности, напоминает Сэджвик, трактуется как доминирующий властный дискурс, в то время как дискурс гомосексуальности — как противоположный еиу маргинальный тип дискурса, на основе которого и возможны практики сопротивления как "стратегии маргинальных групп", которые предположительно противоположны властным и не поддаются кодификации в традиционных дискурсивных терминах. Данная методологическая позиция обусловила, по мнению Сзджвик, определенный этический романтизм Фуко в третьем томе "Истории сексуальности" по поводу гомосексуальных практик как образца сопротивляющихся доминирующему дискурсу маргинальных практик культуры. В то же время, напоминает Сэджвик, именно Фуко сформулировал логическую проблематичность одно-сторонне понимаемого бинаризиа ("не существует бинарного разделения между тем, что сказано, и тем, что не сказано", или "не существует одного-единственного молчания, но множество видов молчаний", то есть множество типов маргинализации) "'.

В противоположность позиции симметрического понимания бинаризиа категорий доминация/подчинение Сэджвик, в отличие от Фуко утверждает, что логическая оппозиция гетеросексуальное/гоиосексуальное отнюдь не симметрична: если гетеросексуальное обозначить в ней как А, а гоиосексуальное как В, то В в этой оппозиции не симметрично, но подчинено А. Однако, с другой стороны, A не доминирует над В, а, напротив, утверждает Сэджвик, также подчинено В, так как определяется только в зависимости от В — а именно, через дефиницию путем исключения В. Поэтому, делает вывод Сэджвик, вопрос о приоритете предполагаемо центральной категории (А) над предполагаеио маргинальной (В) оказывается принципиально нестабильныи в логическом смысле, потому что в конечном итоге понятие В конституировано одновременно как внутреннее и как

"'lé@., р. 3.

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 207. Читать онлайн