Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 176. Читать онлайн

Глава З

свою болезнь, истеричка как бы отказывается от общепринятого и отвоевывает себе право не выполнять сексуальные функции в отношении мужчины, которые приписываются ей обществом, в то же время удовлетворяя себя в симптоматической или компромиссной форме. Истеричка, действующая через эксцесс, — зто пародия на то, что от нее ожидается, пишет Иригарэ. Она как бы копирует те ожидания мужской культуры, которые от нее требуются, при этом удовлетворяя не их требования, а свои собственные.

Современным выражением истерии является часто распространенный невроз анорексии, приводит пример Иригарэ. Анорексия не является результатом диеты, которая вышла из-под контроля, и не является попыткой подчиниться культурному идеалу феминности. Скорее, зто отклонение, которое принимает вызывающую и экстремальную форму выражения: истеричка как бы говорит, комментирует Элизабет Гросс, — "Вы хотите, чтобы я была тонкой. Хорошо, я буду тонкой — но настолько, что вы больше не найдете меня привлекательной". Это и есть тот экстремум, через который она утверждает свое собственное желание; одновременно это такая экстремальная стратегия желания, которая артикулируется через женское тело, — Иригарэ называет это женскойсимптомальной борьбой за достижение автономии.

Таким образом, основной логической процедурой по репрезентации женской выразительности в культуре Иригарэ называет не традиционную истерическую психоаналитическую репрезентацию женского, но процедуру мимезиса истерии через эксцессивные женские репрезентативные жесты ". Истеричка использует стратегии истерического зксцессивного мимезиса для того, чтобы превратить таким способом женскую пассивную позицию в активную, и совершает данную процедуру в наиболее экстремальной форме, только таким образом получая репрезентативные возможности для реализации женских невыговариваемых удовольствий, ощущений и перспективы. Истерический симптом в первую очередь является женским активным отказом от того, что от нее ожидается, ответом женщины на аннигиляцию ее как активного субъекта. Однако, поскольку она не может занять активную позицию только за счет воли, как это обычно делают мужчины, она использует через истерический симптом всю гамму телесных характеристик. Эксцессивный мимезис — это оборачивание пассивности в активность, когда вместо того, что ожидается, субъект делает ожидаемое, но в экстремальной степени. В таком случае конечный результат оказывается совершенно противоположным тому, что изначально предполагается.

Таким образом, в философском анализе Иригарэ фигура истерической женщины является центральной в стратегии "оборачивания" логики фаллоцентризма. В собственном философском дискурсе и анализе предыдущей философской традиции сама Иригарэ также действует "как истеричка", реализуя стратегии миметического воспроизводслтва традиционных философских и психоаналитических текстов. Ведь что такое истерический симптом, уточняет Иригарэ. Это реакция, которая возникает у субъекта (женщины) в ответ на атаку (но не изнасило-

"ibid., рр. 76 — 77.

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 176. Читать онлайн