Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 197. Читать онлайн

Теория феминвзма

195

занной с искажением не просто сексуального объекта, но цели сексуального акта. Фетишистский объект у Фрейда — это любо"объект, ,способный как таковой доставить оргазматическое удовлетворение. Фрейд отличает в этом смысле фетишистскую перверсию от невроза, потому что перверсия, по ero мнению, избегает репрессии, которая характеризует невроз: перверсированный субъект осуществляет то, что невротический субъект только желает осуществить (в частности, потому, пишет де Лауретис, что выражение перверсивного импульса больше связано с принципом неудовольствия, чем удовольствия). Де Лауретис напоминает о том, что понятие фетиша в отношении женщины субстанционально заменяет отсутствие фаллоса: танец Саломеи как репрезентация женского, например, подобно стриптизу, может продолжаться лишь до тех пор, пока она сохраняет фетиш/последнее покрывало: ведь под ним, как известно, ничего не находится, кроме кастрированных женских гениталий; в то же время именно процедура фетишизации дает возможность репрезентации женской субъективности. В этом смысле фетиш как субститут фрейдовского "материнского фаллоса" одновременно, по словам де Лауретис, утверждает, но и отрицает женскую кастрацию; поэтому, на ее взгляд, понятие фетиша так важно дпя репрезентативной структуры женской субъективности: репрезентируя "материнский фаллос" через фетишистский субституг,женский субъект тем самым спасается от невроза за счет подавления кастрационной угрозы.

Фрейр, напоминает Тереза де Лауретис, понимал конституирование "феминности" в терминах традиционного психоанализа как компенсаторную женскую "фаллизацию" собственного тела. В этом смысле в фрейдовском психоанализе понятие "феминности" уравнено с понятием истерии; женщина, по мнению Фрейда, вместо потерянной доэдипальной близости с матерью через истерию стремится заменить свою пассивную позицию на активную: она истериоризирует,точнее, фаллизирует не целое тело, но его определенные истерические зоны. Известным фрейдовским примером является пример Доры, которая, как известно, фаллизирует свое горло как сигнал о неприятии сексуальных проявлений со стороны герра К., инвестируя таким образом свое либидо в негенитальную зону (горло). Различие между женской нарцисстической и истерической стратегиями, по мнению де Лауретис, состоит в фаллическом замещении либо целого, либо части собственного тела субъекта: если нарцисстический субъект понимает в качестве фаллоса целое тело, то истерик s качестве фаллических приэнаеттолько определенные части тела — такие, которые, на его взгляд, способны выполнять функцию фаллоса.

Тереза де Лауретис в противоположность Фрейду отрицает конституирование феминного за счет истериоризации. Работая на основе концепции сексуальности Жака Лакана, в которой гендерные дифференциации воспринимаются как символические конструкции в зависимости от дистанции, занимаемой по отношению к фаллическому символу, де Лауретис утверждает, что в основе лесбийской сексуальной фантазии находится не патерналистский фаллос, но то, что она обозначает как фетиш — то, что означает одновременно как отсугствие объекта желания (женского тела), так и субъективное желание по отношению к нему ы.

"Ibid., q. 222.

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 197. Читать онлайн