Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 172. Читать онлайн

Глава 3

дать "сущностные" ответы о женской сексуальности. Скорее задача Иригарэ состоит в том, чтобы обнаружить флюидность, полиморфную множественность сексуальности, которая в своей основе всегда содержится во взрослой сексуальности человека — как женской, так и мужской ".

Итак, женская сексуальность понимается Люси Иригарэ как несводимая к одной идентичности, одной локализации, одному органу или одному оргазму. Женщина, по словам Иригарэ, всегда "больше, чем одно". Такая конструкция субъективности не требует ничего внешнего (ничего "другого") для своего осуществления и удовлетворения. Она подразумевает децентрализацию фаллоса и эксплуатацию любых других телесных зон, а значит, открытие новых телесных — женских — пространств в культуре и философии.

"Генеалогия женщин" и материнска-дочерние отношения

В отличие от ранних феминисток, таких, как Симона де Бовуар или Суламифь Файерстоун, с их требованием освободить себя от материнства, которое, по их мнению, служит лишь инструментом биологической, то есть инструментальной, трактовки женщин, Люси Иригарэ предлагает пересмотреть традиционную концепцию материнства, а именно те отношения матери и ребенка/дочери, которые в классическом психоанализе подвергаются репрессии в результате патриархатной социализации человека ". Как известно, дочь в этих отношениях традиционно должна подавить свои отношения с фаллической доэдипальной матерью и идентифицироваться с кастрированной матерью — подавленной, бессильной, служащей всего лишь субститутом и репрезентантом символического отца. Иригарэ предлагает в противоположность традиционной позитивную философскую и культурологическую концепцию материнства. В частности, по ее мнению, во-первых, для описания материнско-дочерних отношений нельзя использовать трактовку соперничества, во-вторых, нельзя предписывать культуре всего лишь два образа материнства: либо жертвенная, сверхотдающая себя ребенку мать, либо недодающая, холодная мать.

В книге "Speculum другой женщины" (1974) ", написанной как полемика с Лаканом, но в которой имя Лакана даже не упоминается, Люси Иригарэ ставит вопрос о природе феминности и о специфике отношений матери и дочери для того, чтобы обозначить и описать топологию "женской генеалогии". Само название книги Люси Иригарэ содержит аллюзию на знаменитую лакановскую "стадию зеркала". Когда женщина смотрится в зеркало, пишет Иригарэ, ее отражение в нем вовсе не является ее спекулятивным двойником или otter еда, функционирующим как экстернализация субъективности или как платоническая спекуляция. Гинекологическое медицинское зеркало, к которому так привычны женщины, в отличие от лакановского рефлексивного зеркала является не дистанцированным, но касающим и самокасающимся зеркалом, формулирует Иригарэ, которое не может дать поэтому абстрактного или незаинтересо-

'4fbid., 0uestions About the Premises of Psychoanalytic Theory, рр. 63 — 67.

"SPeculum — медицинское зеркало,е частности, гинекологическое (ресширитель).

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 172. Читать онлайн