Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 186. Читать онлайн

Глава 3

есть это конструкция желания и сексуальности в делезовском смысле. Во-вто рых, она подчеркивает, что "женская субъективность" не является единым субьектом или единой сущностью, но, скорее, местом пересечения множествен ных, комплексных и потенциально противоречивых изменчивых опытов {поэтому вместо предположительно единого "я" у Брайдотги используется предположительно не единое "она"), куда входят также параметры расы, класса, национальности, культуры, жизненных стилей и т.п. Понятие "она", кроме того, отражает также ситуацию коренного женского необладания и нерепрезентативности в мышлении.

рассмотрим значение данных логических категорий на выразительном примере, который приводит Брайдотти. Брайдотти анализирует повесть бразильской писательницы Кларис Лиспектор "Страсть по Г. Х"., сюжет которой разворачивается наверху высокого здания в комнате служанки, где неожиданно оказывается женщина по имени Г. Х., сталкиваясь с измерениями опыта и уровнями бытия, которые являются иными, чем ее собственные, и иными, чем человеческие вообще ".

Друговость начинается со взаимодействия Г. Х. с отсутствующей служанкой: войдя в ее квартиру, Г.Х. пересекла одновременно границу как класса, так и этничности, пишет Брайдотти. Кроме того, это одновременно выпадение из привычных границ времени и пространства, выпадение из эвклидовой геометрии, ибо форма этой необычной комнаты служанки является неэвклидовой. И здесь, в этой странной комнате, Г.Х. испытываеттотальную деперсонализацию, то есть крушение своей социальной идентичности. Наиболее интенсивным выражением десубъектификации и деперсонализации является ее встреча с отвратительным животным — тараканом, жителем неописываемого пространства данной комнаты. Животное как нечеловеческое, формулирует Брайдотти, есть "тотально другое"; оно также является пограничным существом — между животным и минералом, ибо оно такое же древнее, как конфигурация вечности. Кроме того, оно также по определению — "отбросовый" объект.

Опыт, переживаемый Г. Х., состоит в том, что она ощущает близость между собой и этим странным нечеловеческим существом/минералом/материей, которое живет совершенно независимо от человеческого взгляда; в результате Г. Х. также ощущает нечеловеческое в себе самой. Она вступает в мир досимволического бытия почти как зомби, соблазненная силой, которой она не может дать названия, так как она затрагивает ее столь глубоко. В конце концов, она совершает жест тотемической ассимиляции таракана, который также нарушает множество границ и табу (человеческое/нечеловеческое, сырое/вареное, есть/быть сьеденным).

Экстазом этого жеста отказа от человеческого является парадоксальное обнаружение в ней в тот момент, когда "снято" все человеческое, женственности своего бытия, ибо она не отторгается от окружающего, а принимает его, проникаясь им. И хотя эта история не имеет формального конца, она, по мнению Брайдотти, останавливается на этой точке обнаруженной женственности как отказеа от единого и стабильного "я" и обнаружении границы и связи со всем "другим" в этом мире. "Каждая женщана есть женщана всех женщин" ".

"Broidotti R. Approaching Lispecto" // Nomadic Subjects..., рр. 191 — 194.

"Broidotti R. Nomadic Subjects..., р. 203.

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 186. Читать онлайн