Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 175. Читать онлайн

Георня феминизма

173

кой к специфическому женскому типу удовольствия оказывается, например, форма истерии как женского невроза par excellence, по мнению Иригарэ.

Таким образом, Иригарэ утверждает, что женская истерия есть специфическая форма женской активности: посредством истерии женщина восстает против трактовки ее как пассивной в культуре. С помощью истерии, пишет Иригарэ, женщина отвергает свою кастрацию и активно реализует себя с помощью своих симптомов. Ведь фрейдовская Дора, приводит известный пример Иригарэ, будучи лишь по видимости фригидной, одновременно является предельно соблазнительной и сексуальной для герра К. И даже если ее влечение, как считал Фрейд, действительно направлено не на герра К., а на госпожу К., то отношения с герром К. — это также в первую очередь активный Дорин дар любви его жене, ведь Дора как бы отвлекает герра К. от романа госпожи К. с ее отцом, "прикрывает" собой роман влекущей ее женщины — госпожи К. Кроме того, обращает внимание Иригарэ, Дора никогда не говорит "нет" герру К., но шутит с ним, острит, затрудненно дышит — то есть вызывает к себе со стороны мужчин страсть и влечение (Иригарэ считает, что фрейдовское отношение к Доре также бессознательно было отношением страсти, что является одной из скрываемых Фрейдом "тайн"). Не любя их, Дора позволяет им надеяться, развивая любовную интригу. Однако в конечном итоге она неожиданно отказывает — то есть, по мнению Иригарэ, женщина всегда активна в своей истерической интриге.

Другими словами, истерия может быть рассмотрена как женское восстание против традиционных требований фенин ности. По словам Люси Иригарэ, женская истерия — это активный олпаэ от гетеросексуальности (а не подавленная, "принудительная гетеросексуальность" — термин Адриенн Рич) и попытка вернуться к ностальгическому времени доэдипальных, гомосексуальных отношений с матерью. Истерический отказ от пассивности гетеросексуальных отношений, по мнению Иригарэ, проявляет направленную против согласующейся с социальными нормами традиционной женской позиции активность и интенсификацию через множественные и различные симптомы. Истерическая женщина не просто надеется, что она не кастрирована, пишет Иригарэ, но действительно заменяет свои фаллические атрибуты (клитор, вагина) другими частями тела, которые становятся сексуализированными истериоризованными зонами, как, например, горло у Доры. Дорина глотка сексуализируется, воплощая новый обьект желания и новую атрибутику сексуальности.

При этом истеричка, напоминает Иригарэ, артикулирует телесный тип дискурса: ее симптомы говорят вместо нее. Суть женского истерического дискурса состоит в том, что истеричка через свои симптомы имитирует органический беспорядок, согласуясь, однако, не с телом в целом, а с ero отдельными частями. Поэтому симптом всегда эксцессивен, утверждает Иригарэ: истеричка миметизирует беспорядок других, нарушая при этом органический телесный порядок и органическую телесную связность. Отсюда либо их предельная неподвижность и парализованность, либо предельная мобильность. Таким образом, истеричка, по мнению Иригарэ, через свои симптомы вступает в отношения со своим собственным телом и его специфическими удовольствиями. Проявляя

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 175. Читать онлайн