Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 213. Читать онлайн

Теория фемониэма

222

тического языка по представлению женских сексуальных органов, сексуальных удовольствий или сексуальных практик, пишет Гросс, так как не только лесбийская, но и женская сексуальность в целом определяется исключительно в терминах мужской сексуальности и мужского представления о женском сексуальном/гетеросексуальном партнере, все понятия которой определяются исключительно мужским опытом сексуальности "'.

Поэтому Гросс утверждает, что стремление современной культуры "знать" женскую лесбийскую сексуальность — это амбивалентный дискурс, так как данное стремление неизбежно будет означать ее редукцию к моделям субъективности, сексуальности и телесности, самоидентичности, онтологии и эпистемологии мужско-доминантной культуры. Отсюда она напоминает об известном тезисе Мерилин Фрайонеобходимости выработкидляженскойлесбийскойсексуальностисобственного языка и соответствующей понятийности, в то же время возражая против данного эпистемологического проекта'". Основным тезисом Гросс в отношении структуры женской сексуальности является тезис о том, что женская сексуальность по своей структуре "не является самоидентичной, не состоит из отдельных и различающихся частей, не является единой" '". Любая понятийная сетка, напоминает она, редуцирует эффект опыта как эффект нового в фиксированную и известную реальность, аннигилируя эффект экспериментальности опыта; таким образом, Гросс напоминает о существовании непреодолимой дизъюнкции между опытом и дискурсом в человеческой практике. Поэтому, по ее мнению, нельзя создавать новую онтологию, базирующуюся на тезисе о том, что женщина "есть" (ибо тогда предполагаются эссенциалистские и фиксированные характеристики женского, которые полагают женское только в качестве объекта, то есть внешнего и чуждого): женское лесбийское желание в качестве queer-желания — это то, что исключается из онтологии сущности, функционируя как эксцесс, как нерепреэентативное в системе традиционных эссенциалистских понятий '". Гросс напоминает, что традиционная мужская сексуальность определяется через рефлективное и аналитическое отношение к собственному телу и опыту, через дистанцирование "себя" в качестве знающего субъекта от "себя" же в качестве познаваемого объекта. В результате данных логических процедур сексуальность, по ее мнению, определяется не в терминах желания и фантазии, удовольствия и расширения, но в традиционных терминах контроля и подчинения. В рамках онтологизации познавательной традиции женская сексуальностью напоминает Гросс, начинает определяться, например, через отличия вагинального оргазма от клиторального, через поиски легендарной влагалищной G-точки и т.п., что, к сожалению, свойственно не только мужским, но и женским исследовательницам женской сексуальности. Именно для того, чтобы подчеркнугь свое эпистемологическое отличие от традиционного — эссенциалистского — понимания в теории феминизма лесбийской сексуальности, Гросс и

'~ЙЫ., р. 220.

'" Frye М., Lesbian Sex // Lesbian Philosophies and Cvltures/3effner А. (е4.). Albany: SUNY

Press, 1990, р. 43.

'" fIrosz f. Space, Time, and Perversion..., р. 222.

'"Ibid., р. 222.

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 213. Читать онлайн