Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 215. Читать онлайн

Теория феминизма

гзз

ровка "сексуального различия" с акцентацией на его несводимую плюральность в контексте понимания сексуальности как неосексуальности (тех форм экспериментального опыта неосексуальности, которые не редуцируются в канон классического понятия сексуальности как детерминанты власти). Именно с помощью данной методологической модели сексуальности Гросс уточняет логическую конструкцию queer как конструкцию альтернативной субъективности.

Она напоминает, что традиционные определения субъективности строятся по эссенциалистской логической модели — то есть модели определения "сущности" и ответа на вопрос о сущности "что есть?" ("что есть" женщина или мужчина, "что есть" гей- или лесбиян-субъективность, "что есть" классовые, или расовые, или этнические характеристики субъективности и т.п.). Другиии словами, по мнению Гросс, логическая схема определения субъективности, которая одновременно является схемой действия маркировок власти, строится на разрыве того, что субъект "есть", и того, что субъект (она/он) "делает": ведь формы подавления в культуре, уточняет Элизабет Гросс, всегда строятся на основании дискурса сущности — того, что человек "есть", — она/он есть цветной, женщина,еврей и т.п. независимо оттого, что она/он "делает""'. Даже в концепции власти и производства гомосексуальной субъективности Мишеля Фуко субъект, по мнению Гросс, определялся в зависимости от его "сущности", а не "действий", то есть "природных предпочтений" в отношении гомосексуальных объектов — также как знаменитая "гомосексуальная персона" Х1Х века. Как же в таком случае, задает вопрос Гросс, быть с логическим парадоксом определения субъективности, когда поведением маргинального в терминах логики сущности субъекта может быть поведение, адекватное "нашему" поведению (поведению "белого мужчины среднего класса", уточняет Гросс) и неотличимое от него.

Поэтому queer-субъективность в терминах логической конструкции субъективности Элизабет Гросс должна определяться не по параметрам "сущности", но по параиетраи "действия" (или "экспериментального желания", в терминологии Гросс): queer-субъективностью может быть как женщина, так и мужчина, как гетеросексуальный, так и гомосексуальный субъект, как цветной, так и белый, как западный, так и восточноевропейский и т.п. То, насколько данная логическая схема определения субъективности является действительно "вызывающей" для традиционной кулыуры, демонстрирует, по словам Гросс, так называемый позднекапиталистический демократический проект в трактовке либеральной субъективности, допускающий любые типы перверсий, но лишь в тои случае, если они производятся субъектои не публично, а смещены в сферу приватного, например в пределы дона. Образцы такой логики представлены, по мнению Гросс, в типичных "демократических" формулировках: "Мне все равно, что они делают; пусть только это остается их частным делом!" или мцто ты делаешь в собственной спальне, это твое собственное дело!" Власть, как утверждал Фуко, осуществляет себя лишь в той степени, в какой ее репрессивные ритуалы не подвержены публичному обсуждению и репрезентации. Именно данный разрыв между теи, что субъект "есть", и тем, что субъект "делает", и формирует, по словам Гросс, саму возможность понятия "чулана — замк- мЧЬЫ., р. 225.

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 215. Читать онлайн