Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
Правообладателям«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм, Жеребкина ИринаЖеребкина Ирина«Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жеребкина Ирина Анатольевна djvu   Читать

Первый на русском языке обзор западных теоретических воззрений второй половины XX в. по проблеме гендера, начиная с труда Симоны де Бовуар "Второй пол". Рассматриваются такие ключевые темы, как "женское письмо", "сексуальное различие", лесбийская сексуальность и queer-идентичность.



[collapsed title=Содержание:]

Предисловие. Идеологическое, слишком идеологическое.

[b]1. Феминизм и постмодернизм[/b]

[b]1. Истоки феминистского постструктурализма: Симона де Бовуар.[/b]

Экзистенциалистская концепция субъективности — Концепция "второго пола".

[b]2. Феминизм после смерти автора.[/b]

Эротическая структура текста — Текстовая структура феминности.

[b]3. Феминизм, тело и желание.[/b]

Постмодернистская концепция тела и феминизм — Тело, власть и феминизм — История женского как история сексуальности — Постмодернистская концепция желания и феминизм — Радикальный феминизм: тело, желание и женская сексуальность.

[b]4. Концепции феминного и феминизма: Юлия Кристева.[/b]

Философская концепция — Концепция феминного и феминизм — Философская концепция субъективности — Теория "поэтического языка": материнский язык — Понятие "материнского" в структуре феминного — Топология феминного в "поэтическом языке".

[b]2. Феминизм и психоанализ[/b]

[b]1. "Женское в текстах Фрейда"[/b]

Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения — Фрейдовская теория тендера — "Изобретение истерии" как изобретение женской субъективности в психоанализе: "Случай Доры" — Парадоксы женского нарциссизма в классическом психоанализе: между идеалом и несовершенством — Роль "Другого" в структуре женской субъективности — Феминистская критика Фрейда — Современные интерпретации "случая Доры": значение для феминистских концепций женской субъективности.

[b]2. "Жак Лакан: феминистское введение"[/b]

Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности — Женская субъективность как сексуальность — "Случай Лол": "изобретение истерии" в психоанализе Жака Лакана ("Другой" в структуре женской субъективности) — Женское как травматическое: топология женского в структуре куртуазной любви — Желание в структуре тендерной идентичности: маскарад идентификаций — Визуальное в женских "политиках репрезентации".

[b]3. «Соблазненные или соблазняющие»? — постлакановский феминистский психоанализ[/b]

Джулиет Митчелл "Психоанализ и феминизм: Фрейд, Райх, Лейнг и женщины" — Джулиет Митчелл и Жаклин Роуз "Женская сексуальность: Жак Лакан и Ecole Freudienne" — Нэнси Чодоров "Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология тендера" — Элен Сиксу и Катрин Клеман "Вновь рожденная женщина" — Сара Кофман "Тайна женщины: Женщина в письме Фрейда" — Джессика Бенджамен "Оковы любви: Психоанализ, феминизм и проблема доминации" — Джейн Гэллоп "Соблазнение дочери: Феминизм и психоанализ" — Тереза Бреннан "Интерпретация плоти: Фрейд и феминность" — Кайа Силверман "Преддверие видимого мира".

[b]3. Теория феминизма[/b]

[b]1. Феминистский литературный критицизм как модель развития теории женской субъективности женщин"[/b]

Понятие женской литературы — 1) Теоретические подходы — 2) Женско-центрированная литература: "время невинности" — 3) "Женский опыт" и "женская литература" против доминантных/теоретических/"мужских" схем интерпретации — 4) Проблемы и поиски новых теоретических оснований — Понятие женского чтения — Понятие женского письма — Женская автобиография — Критика феминистского литературного критицизма со стороны черного и постколониального критицизма.

[b]2. Люси Иригарэ: "генеалогия женщин"[/b]

Люси Иригарэ и Юлия Кристева: схожесть и отличие теоретических позиций — Женщина как "кастрированное другое" — Морфология и анатомия: женская сексуальность в системе "генеалогии женщин" — "Генеалогия женщин" и материнско-дочерние отношения — Мимезис и истерия: их значение для "генеалогии женщин"— Концепция "женского языка".

[b]3. Рози Брайдотти: "номадическая субъективность" [/b]

Топология номадической субъективности — Номадическая субъективность и сексуальное различие — "Становление-женщиной": "каждая женщина есть женщина всех женщин" — Сексуальное различие как номадический политический проект — Women's studies и политики различия.

[b]4. "К теории лесбийской сексуальности": Тереза де Лауретис и Элизабет Гросс[/b]

Лесбийские "практики любви" Терезы де Лауретис — Элизабет Гросс: лесбийское желание как экспериментальное.

[b]5. "Queer-идентичность" в контексте проблемы неосексуальности: Ив Кософски Сэджвик и Элизабет Гросс[/b]

Эпистемология queer-идентичности в современном феминизме — "Эпистемология замкнутого пространства" — Лесбийская субъективность как queer-субъективность в контексте проблемы неосексуальности — "Экспериментальное желание": переосмысливая queer-субъетивность.

[b]6. Джудит Батлер: "перформативная субъективность" [/b]

"Перформативная субъективность" — Перформативность как "цитатность" — "Гомосексуальная субъективность" и "queer-субъективность" как конструкты перформативной субъективности — "Феминизм теоретизирует политическое".

[b]4. Постфеминизм: субъективность, сексуальность, идентичность [/b]

Феминизм и постфеминизм: сходства и различия — Основные проблематизации феминистского дискурса в современной культуре — а) проблематизация либеральных "политик равенства" — б) проблематизация идентичности в постфеминизме — Противоречия и проблемы в теории современного феминизма.[/collapse]







DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А.
Страница 19. Читать онлайн

фемонизм и постмодернизм

19

сивная роль объекта. Поэтому женщина находится в ситуации амбивалентного выбора: либо она должна стать независимой в этих отношениях, но в таком случае утратить качества сексуальной привлекательности для мужчины, либо, ' утверждая сексуальную привлекательность, оставаться пассивным сексуальным объектом. Здесь также подчеркивается драматическая экзистенциалистская установка на ситуацию или /или, то есть ситуацию борьбы противоположностей без опосредования третьим членом, что связано с общей философской логикой экзистенциализма. Поэтому чаще всего женщина, по мнению Симоны де Бовуар, обречена на "двойную жизнь": утром она пытается, по словам де Бовуар, делать карьеру, а вечером старается отказаться от первого варианта собственной жизни, в целом не имея возможности полностью реализоваться ни там, ни там. В то же время роль завоевательницы в сексуальных отношениях никогда не может удовлетворить ее: это та сфера, где женщина хочет быть подчиненной. Симона де Бовуар в художественных произведениях (например, в повестях "Прелестные картинки" или "Сломленная" ) демонстрирует трагическую, подчиненную и зависимую роль женщины в сексуальных отношениях '.

Однако конечная точка зрения на структуру сексуальных отношений Симоны де Бовуар все-таки отличается от позиции Сартра. Сартр s анализе структуры сексуальных отношений оставляет возможность только для обмена двумя непримиримыми ролями между мужчиной и женщиной, в то время как де Бовуар делает вывод о том, что их зависимость друг от друга не так уж непримирима. Ведь мужчина получает от женщины удовольствие, а потому является не только господином, но и зависит от нее; женщина же одаривает ero собою как даром и в этом акте является активной, выполняя функцию "активного подчинения", так как в акте одаривания она не просто выполняет мужское желание, но и удовлетворяет свое собственное. Таким образом, женщина также, по мнению де Бовуар, способна осуществлять трансцендентальную функцию сексуальности '.

Симона де Бовуар сосредоточивает свое внимание на том факте культуры, что статус женского в ней всегда оценивается бинарным образом: либо по отношению к нему осуществляется функция крайнего отрицания, либо ему придаются черты недосягаемой ценности. Первое всегда имеет место по отношению к реальному положению женщин (и здесь действуют такие определения женского, как "нечистое", "нечеловеческое", "плотское", "животное" и т. и.); второе отношение воспроизводится в виде образов (божественные образы женщин, их образы в литературе и искусстве). Откуда, спрашивает французская исследовательница, такое фундаментальное противоречие в отношении женщин в любой из известных традиционных культур? Она объясняет это противоречие также через экзистенциалистскую концепцию "друговости": как было уже сказано, "другой" в экзистенциализме — это всегда тот, кто угрожает моему "я" и "моей" идентичности, поэтому по отношению к нему возможна только бинарная позиция: либо "я" признаю его и, в таком случае, восхваляю, либо же "я" подавляю ero и, в таком случае, отрицаю. Именно зта бинарная закономерность прослеживается, считает Симона

' де Бовуар C. "Прелестные картинки" и "Сломленная" // Прелестные картинна. Пермь: Книжный мир,1993,сс. 5 — 126 и 127 — 204.

'Be Бовуар С Влюбленная// Второй пол..., сс. 723 — 748.

Обложка.
DJVU. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. Жеребкина И. А. Страница 19. Читать онлайн