Том 2. Проблемы общей психологииЛев Выготский (PDF, стр. 195)

Есть другая милая загадка: «Угадайте, что это за болезнь? Редкая, тяжелая, не передается по наследству, престижная, неизлечимая, делает жизнь легкой и веселой, и все хотят ею заболеть. Разгадка: «Остроумие».

— Знаешь, сегодня до работы ехала целую вечность. Сначала автобуса долго не было. А потом какая-то тетка с картонкой влезла и начала всех расталкивать. И вот, пожалуйста

Второй пример — достижения фармацевтической промышленности. В традиционных (солидарных'') обществах жизнь (и здоровье) каждого члена общества рассматриваются в качестве естественного (природного) права человека. В рыночных же условиях это — товар и привилегия, принадлежащая тем, кто в состоянии...

Я сидел напротив маленького парка, образованного пересеченными под острым углом улицами, за столиком маленького парижского ресторанчика, с бокалом красного французского вина, и смотрел на проходящих мимо людей, — на их беззаботные, весёлые лица, на их спокойную, размеренную жизнь, и плакал, как...

Мы очень любим обвинять в наших неудачах окружающих, неблагосклонную судьбу или существующее правительство. Но насколько это близко к истине? Подумайте сами: если вы вышли на улицу без зонтика, и вдруг пошел дождь – он виноват? Или синоптики, не сообщившие вам вовремя? А если вас уволили –...

«Мы встретились вечером в пятницу и работали вплоть до раннего утра, а затем собрались вновь на следующий день. Мы были вместе весь субботний день и вечер. Обычно лучше всего встречаться дома, но в этом случае мы встретились в гостинице на морском берегу, собрав 35 членов семьи пациента.

С. детьми жеcтоко обращаются (телесные наказания) (Beiderwieden et all., 1986) или, что чаще, они воспитываются в условиях душевной жестокости и безразличия. И тут снова проявляются потенциально криминальные социальные условия "низов", стиль воспитания в кото-рых столь тесно связан с наказанием....

Кроме того, я буду рассматривать, как принцип индивидуации применяется по отношению к религиозной традиции и к политическим отношениям между культурами. Другими словами, я задаюсь вопросом, являются ли коллективы и организации также субъектами принципа индивидуации, когда они продвигаются вперед...

— Ого! — только и сказал я, не в состоянии найти других, более подходящих слов. — Шерон еще говорит, что ты не прочь подождать, пока я вернусь?

Именно такая пословица отражала все наше бывшее нищенское, ограниченное, недостаточное мышление. Действительно – что хорошего могло быть в той жизни, полной ограничений и недостаточности. Жизни, которая была трудной и казалась такой несправедливой!

 Я думаю, это был первый в моей жизни поход к парикмахеру. До двух лет меня воспитывали как девочку  и ни разу не подстригали.  Мы с матерью сидели в зоне ожидания. Я помню, что смотрел в книгу и когда я поднял глаза. Парикмахерские кресла превратились в нечто похожее на плахи. Один за другим...

В одиннадцать лет меня отправили учиться в базельскую гимназию, и это значило довольно много. Меня разлучили с деревенскими товарищами, и я оказался в "большом мире", заполненном "большими людьми", куда более влиятельными, чем мой отец; они жили в великолепных домах, разъезжали в дорогих...