ПравообладателямЧеловек как предмет познания, Ананьев Борис
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Ананьев Борис Герасимович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося отечественного психолога, основателя Санкт-Петербургской школы психологии Бориса Герасимовича Ананьева посвящена психологическим проблемам, имеющим принципиальное значение для развития всей системы наук о человеке. Автор уделяет внимание изучению основных характеристик человека как индивида, личности и индивидуальности в связи с филогенезом и историей человечества. В особый раздел выделены вопросы психофизиологии, эволюции человека и генетических методов познания человека.

Книга адресована студентам, аспирантам и преподавателям вузовских факультетов психологического профиля, а также всем, кто интересуется проблемами философии и психологии.

3-е издание.

PDF. Человек как предмет познания. Ананьев Б. Г.
Страница 280. Читать онлайн

Человек как предлпет познани»

Осталось неуточненным определение индивидуальных свойств, к которым относятся не только «неповторимые» явления индивидуальности, но, как ясно из подтекста этой работы, природные свойства индивида, которым С. Л. Рубинштейн всегда придавал большое значение. Таким образом, индивидуальное фигурирует и в собственном смысле, как психологическая неповторимость отдельного, единичного человека, взятого в целом, во всех его свойствах и отношениях, и в естественнонаучном толковании человека как индивида с комплексом определенных природных свойств. Подобное сближение, а в некоторых случаях и отождествление оправдано тем, что индивидуальность всегда есть индивид с комплексом природных свойств, хотя, конечно, не всякий индивид является индивидуальностью. На наш взгляд, как было показано ранее, для этого индивиду нузгкно стать личностью. Сложные субординационные, «иерархические» связи здесь можно представить так; индивид — >личность" индивидуальность. С. Л. Рубинштейн ясно сознавал невозможность понимания личности как совокупности внутренних условий, через которые действует социальная детерминация, без достаточного учета комплекса ее природных свойств. Другое дело, что этот комплекс им обозначался то как индивид, то как индивидуальность. Важнее здесь отметить то, что личность, по мысли С. Л. Рубинштейна, обязательно включает в себя и преобразует индивидуальные, а с нашей точки зрения, индивидные свойства.

Сходная точка зрения на соотношение индивидуального и индивидуальности в сжатом виде изложена А. В. Петровским. «Человека как личность, — пишет А. В. Петровский, — характеризует система отношений, обусловленных его жизнью в обшестве. В процессе отражения объективного мира активно действующая личность выступает как целое, в котором познание объективного осуществляется в единстве с его пережи(71

ванием» . А. В. Петровским употребляется понятие «психический склад личноетшэ, который является, по словам автора, «производным от деятельности человека и детерминирован прежде всего развитием общественных условий его жизни»' Ч Слово «индивидуальность» используется как идентичное неповторимости в следующем описании психических свойствличности: «К психическим свойствам личности относятся характер, темперамент, способности человека, совокупность преобладающих чувств и мотивов его деятельности, а также особенности протекания психических процессов. Это неповторимое в своей индивидуальности сочетание свойств у каждого конкретного человека образует устойчивое единство, которое можно рассматривать как относительное постоянство психического облика или склада личности»

!24

В литературе встречается толкование индивидуального лишь как единичного. Так, например, А. Г. Ковалев пишет; «Как всякая наука, так и психология восходит от единичного к обшему. Психолог исследует многочисленный класс индивидуальностей, отвлекаясь от частного и случайного, второстепенного в духовном облике каждого; обобщая данные, он устанавливает закономерное, т. е. всегда общее или особенное... Индивидуальное бесконечно разнообразно. Несущественное в индивидуальном научного значения не имеет, от него отвлекаются, хотя в практике работы должно постоI25

янно учитываться как вариант типического или отклонения от типического»

га 2Петровекиг1А. В). Личность в психологии В Филос. энцикл. — T. 3. — С. 201.

Там же.

'и КовалевА. Г. Психология личности. С. 16-17.

276

Текст взят с психологического свата 1111рЯрву1йьmyword.ru

Обложка.
PDF. Человек как предмет познания. Ананьев Б. Г. Страница 280. Читать онлайн