ПравообладателямЧеловек как предмет познания, Ананьев Борис
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Ананьев Борис Герасимович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося отечественного психолога, основателя Санкт-Петербургской школы психологии Бориса Герасимовича Ананьева посвящена психологическим проблемам, имеющим принципиальное значение для развития всей системы наук о человеке. Автор уделяет внимание изучению основных характеристик человека как индивида, личности и индивидуальности в связи с филогенезом и историей человечества. В особый раздел выделены вопросы психофизиологии, эволюции человека и генетических методов познания человека.

Книга адресована студентам, аспирантам и преподавателям вузовских факультетов психологического профиля, а также всем, кто интересуется проблемами философии и психологии.

3-е издание.

PDF. Человек как предмет познания. Ананьев Б. Г.
Страница 278. Читать онлайн

Человек как предмет па>палия

Для Tolо чтобы подойти к проблеме индивидуальности с точки зрения целого (на малярном уровне), нужно представить человека не только как открытую систему, но и как систему «закрытую», занннутую вследствие внутренней взаимосвязанности ее свой<си!в (личности, индивида, субъекта). Конечно, такой подход к человеческой индивидуальности не является исключением, так как, по справедливому замечанию В. М. Бехтерева, амир строится в форме замкнутых систем, представляя собой особые индивидуальности. Каждая индивидуальность может быть различной сложности, но она представляет всегда определенную гармонию частей и обладает своей формой и своей относительной устойчивостью системы... Гармония частей есть основа индивидуальности.. г»

Подход с этой стороны к явлениям чстовеческой индивидуальности нам представляется весьма перспективным. Именно в этих явлениях как бы замыкается внутренний контур регулировав<<я всехсвойств человека как индивида, личности с ее иноэнествои противоречивых ролей и субъекта различныхдеятельнастей. В такой относительно замкнутой системе, «встроенной» в открытую систему взаил<одействия с миром, образуется определенное взаит<асаответствие тенденций и потенций человека, сссиасазнание и «я» — ядро чавовеческой личности.

Благодаря противоречивому сочетанию в человеке свойств открытой и закрытой систем его сознание является одновременно субъективным отражением объективной деятельности и внутренн<си миром личности. В этом относительно обособленном от окружающего внутреннем мире складываются комплексы ценностей (жизненных планов и перспектив, глубоко личностных переживании), определенные организации образов («портретов», «пейзажей», «сюжетов») и концептов, притязаний и самооценки.

Но внутренний мир, конечно, если это не «мирок» обывателя, не есть укромное вместилище для потерянной в мире индивидуальности, как это полагает экзистенциализм. Внутренний мир человека работаепь и мера напряженности его работы (переработки опыта, выработки собственных позиций и убеждений, пути самоопределения и т. д.) является показателем духовного богатства индивидуальности. Эффекты его работы путем экстериоризации проявляются в поведении и деятельности как продукты творчества, производящего ценности для общества. Через сложные переходы по различным видам связей из закрытой системы в открытую человек вносит свой собственный вклад в материальную и духовную культуру своего общества и человечества

В этом контексте уместно употребить слово «неповторимый», так как именно в продуктах творческой деятельности, изменяющей окружающую действительность, выражается неповторих<ый «к!ад личности в общественное развитие. Еще Гегель в своей «Феноменологии духа» заметил противоречие между натуразьнай инднвидуа>ъностью с комплексом «неповторимых» природных заданных свойств и «индивидуаль-

'пБехпгрсе В. M Общие основы рефлексологии человека. 3-е изд. М: ГИЗ, 1926.

'" Возможно, по именно с этими пропиоречнвыми переходами связаны явления бесс<пнаэельной жизни, экстатические состояния творческого напряжения, уровни сознательной регуляции (Мам<анни M. А. К вопросу о мессе бессознательного в системе психологических понятий Д!11 Закавказская психол. конф. Баку, 1962; Ега з>се. О бессознательном в психикедфнлос. пробл. физиологии высш. нерви. деятельности и психологии. — M.: Изд. AH СССР, 1963).

274

Текст взят с психологического сайта http'/!psylib myword.ru

Обложка.
PDF. Человек как предмет познания. Ананьев Б. Г. Страница 278. Читать онлайн