ПравообладателямЧеловек как предмет познания, Ананьев Борис
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Ананьев Борис Герасимович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося отечественного психолога, основателя Санкт-Петербургской школы психологии Бориса Герасимовича Ананьева посвящена психологическим проблемам, имеющим принципиальное значение для развития всей системы наук о человеке. Автор уделяет внимание изучению основных характеристик человека как индивида, личности и индивидуальности в связи с филогенезом и историей человечества. В особый раздел выделены вопросы психофизиологии, эволюции человека и генетических методов познания человека.

Книга адресована студентам, аспирантам и преподавателям вузовских факультетов психологического профиля, а также всем, кто интересуется проблемами философии и психологии.

3-е издание.

PDF. Человек как предмет познания. Ананьев Б. Г.
Страница 235. Читать онлайн

Глина Х Личностг, суоьект /геягп«гьностнгг, индипндуигнносюь

Лишь охарактеризовав основные силы, воздействующие на формирование личности, включая социальное направление образования и общественного воспитания, т. е. определив человека как обьек>па общественного развития, мы можем понять внутренние условия его становления как субъекта общественного развития. В этом смысле личность всегда конкрепшо-истпорична, она — продукт своей эпохи и жизни страны, современник и участник событий, составляющих вехи истории общества и ее собственного жизненного пути.

Подобно тому как не существует внесоциальной личности, так нет и внеисторической личности, не относяшейся к определенной эпохе, формации, классу и ero определенному слою, национальности и т, д, Именно в этом, социа/гьно-историческом смысле, относящемся к ее сушности, личность всегда конкретна . Ф. В. Константинов

з

пишет в связи с этим, что «личностгч человек, если его не отнести к тому или иному исторически существующему обществу, к той или иной социальной группе, классу,- это наихудшая и самая тошая абстракция» . Поэтому изучение личности неизбежно

4

становится историческим исследование«и не только процесса ее воспитания и становления в определенных социальных условиях, но и эпохи, страны, обшественного строя, современников, соратников, сотрудников или, напротив, противников — в обшем, соучастников дел, времени и событий, в которые была вовлечена личность.

Биографическое исследование личности, ее жизненного пути и творчества есть род исторического исследования в любой области знания — искусствознания, истории науки и техники, психологии и т. д.

Периодизация жизненного пути и основные вехи деятельности в биографических исследованиях определяются в хронологических рамках эпохи и фазы ее развития в данной стране. Иначе и невозможно построить цельную биографическую картину жизни человека, в которой история является не только фоном и канвой для узоров биографий, но и основным партнером в жизненной драме человека. Как соучастник исторических событий и член общностей, являющихся субъектами социальных процессов, личность характеризуется определенной глубиной осознании и пе/>елгсивания исторического процесса, «чувством истории», как можно было бы назвать такое переживание.

Историческое, социологическое и социально-психологическое исследование личности составляет в настоящее время единый и основной путь ее изучения, определяюший собственно психологическое исследование, как об этом свидетельствует опыт представительного ХЧП! Международного психологического конгрессаз.

В кратком словаре терминов, заключающем Н том «Социологии в СССР» (М Мысль, !966), правильно отмечается: «Личность представляет собой конкретное выражение сущности человека, т. е. определенным образом реализованную интеграцию в данном индивиде социально значимых свойств, oTHHOS>HHH- ся к сущности данного абшествая (с. 492) Однако в эта определение включены далее леятельность и способности, что несколько расширяет интерпретацию личности в принятом смысле слова. Категория личности как коггнрггнггого специального существа противопоставляется категории индивида, которая является, по мнению авторов, «абстрактной, поскольку здесь всегда происходит отвлечение от реальной специфики жизни и деятельHQOTH реального человека» (c. 490)

Копен>антиное Ф. В Исторический материализм в дсйствииВСоциальные неслед.. Сб. — М: Наукап, 1965 - С 42.

На этом конгрессе работали симпозиумы по следующим проблемам: развитие личности в условиях различных культур (организаторы А. Тажфель Англия и О. Клайнеберг — Франция), теоретические и методические проблемы социальной психологии (Л. Фестингер — США), труд и личность (А А. Зворыкин -. CCCP), формирование личности в коллективе (Л. И. Божович ". СССР, Ю. Бронфенбрен-

233

Текст взят с психологического сайта http'//psyhb.myword.ru

Обложка.
PDF. Человек как предмет познания. Ананьев Б. Г. Страница 235. Читать онлайн