ПравообладателямФасцинология, Соковнин Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Соковнин Владимир Михайлович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Фасцинология: Пролегомены к науке о чарующей, доминантной и устрашающей коммуникации животных и человека.


В книге представлены результаты первого в мире комплексного исследования феномена фасцинации, предпринятого известным российским ученым В. Соковниным, заложены основы новой науки, созданной автором в 2002 г. и названной им «фасцинология» - науки о чарующей, доминантной и устрашающей сигнализации и коммуникации животных и человека.


С этой книги по сути начинается фасцинология как новая фундаментальная наука и как новое направление в исследованиях природы человека и общества.


Книга может быть полезной для философов, психологов, этологов, политологов, этнологов, педагогов, искусствоведов и всех, кто интересуется законами и тайнами биологической и социальной коммуникации.

PDF. Фасцинология. Соковнин В. М.
Страница 46. Читать онлайн

квазифаллической коммуникацией. Действие подобных жестов оглушительно, поскольку они обладают фасцинативным свойством унижения и бьют в центр опасности, вызывая инстинктивно агрессивную зашитную реакцию. Некоторые люди от такой обиды впадают в ярость, переходят на регрессивный эмоциональный уровень реагирования. Так частенько бывает с водителями автомобилей, "любящих" этот жест. В Аргентине за этот жест оштрафовали пилота — на кругленькую сумму. В Германии за такой жест на дорогах положен крупный штраф.

Главное в доминантной и устрашающей коммуникации с точки зрения теории фасцинации это создание у каждого живого вида некоего суперэффективного и эффектного комплекса мимико-жестовых сигналов, которые не могут прочитываться иначе, как в той семантике, которая в них заложена избыточным, фасцинативным способом; на картинно показанный кулак, подкрепленный агрессивным оскалом, невозможно отреагировать иначе, как, во-первых, четко зафиксировав его, а, во-вторых, тут же избрав ответ — стремглав бежать, покорно пригнуться или броситься с кулаками. Выбор невелик и императивен. Показанный вожаком павианов эрегированный пенис образумливает сразу все распоясавшееся стадо — от детенышей до взрослых самцов-субдоминантов.

Чем выше нервно-психическая организация живого вида, тем доминантнее для ero особей становится все, что их подавляет и унижает, тем тоньше функционируют сенсорно-психологические системы улавливания малейших сигналов-Образов о подавлении и унижении. В человеческом обществе функционирует тонко отработанная тысячелетиями система знаков, сигналов и сложных форм статусного поведения, направленная на статусное подавление, провоцирование обиды и зависти. К ней, в частности, относятся сигналы престижа и статусного благополучия. На это обратил внимание еще Ф. Ницше, сказавший: "Престиж и привилегии — это унижение" (подробнее о зависти и престиже см, на с. 365-369).

Обида — удар по личности, по ее самолюбию и самоуважению, и у человека такой удар часто воспринимается сильнее физической боли. Стрессы и депрессии от нанесенной обиды представляют собой очень распространенную симптоматику многих заболеваний. Ожидание обиды может перерасти в фобию. Каждый человек в большей или меньшей степени носит в себе готовность к встрече с обидой, прогнозирует ее и остро наблюдаст за окружающими, ловя малейшее проявление агрессивности в свой адрес. Он готов к встрече с обидой точно так же, как к встрече с физической опасностью.

Реакция на нанесенную обиду почти всегда регрессивна, выливается в мгновенные зашитные реакции, часто экспрессивные, но не менее часто упрятываемые внутрь. В последнем случае драматургия реакции на обиду разыгрывается на уровне аутокоммуникации и аутофасцинации: в рефлексии, снах, фантазировании расправы с обидчиком, молитвах и разного рода внутренних проклятиях. Об опасности такого рода внутреннего настроения личности знали уже в древности. Некоторые племена имели в своей практике специальные обряды коллективной критики и высказывания обид друг другу, даже вождям, что приводило к всеобщему умиротворению и снятию стрессового напряжения. Возможно, поэтому христианство учит подставить обидчику и другую щеку.

Пощечина является, можно сказать, символом обиды. Регрессия на нее бывает парадоксальной и патологичной. В. Савчук приводит как пример такую реакцию: "В

47

Обложка.
PDF. Фасцинология. Соковнин В. М. Страница 46. Читать онлайн