ПравообладателямФасцинология, Соковнин Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Соковнин Владимир Михайлович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Фасцинология: Пролегомены к науке о чарующей, доминантной и устрашающей коммуникации животных и человека.


В книге представлены результаты первого в мире комплексного исследования феномена фасцинации, предпринятого известным российским ученым В. Соковниным, заложены основы новой науки, созданной автором в 2002 г. и названной им «фасцинология» - науки о чарующей, доминантной и устрашающей сигнализации и коммуникации животных и человека.


С этой книги по сути начинается фасцинология как новая фундаментальная наука и как новое направление в исследованиях природы человека и общества.


Книга может быть полезной для философов, психологов, этологов, политологов, этнологов, педагогов, искусствоведов и всех, кто интересуется законами и тайнами биологической и социальной коммуникации.

PDF. Фасцинология. Соковнин В. М.
Страница 143. Читать онлайн

кого бы то ни бьшо из мужчин, а создавая эротический образ. В этом и видит ценность стриптиза Ж. Бодрийяр. Можно включить все приемы кокетства для привлечения конкретного мужчины и то же самое изобразить в спектакле. Так, по сути, и зародились демонстрационные искусства и в первую очередь актерские, основанные на игре тела, лица, пластики. Таким образом, каждый человек является демонстратором вдвойне или двух сортов: включенным в жизнь, в конкретные отношения и взаимодействия, где добивается совергпенно конкретных жизненных целей, и как актер показа, демонстратор сцены. При этом под сценой следует понимать не только театральную сцену, но и друзей, родных, свое окружение. Так действует франт, выходящий на Бродвей. Так поступает ребенок, выступающий перед собравшейся компанией родных. Так выступает скоморох или деревенский весельчак, как только появляется публика, или школьник перед своими однокашниками, пародирующий учителя.

Жизнь и спектакль сливаются.

?А что такое женшина, если не видимость? — спрашивает Ж. Бодрийяр и заключает, — Именно как видимость женское поражает глубину мужского" (52, с. 39). В самом деле, одно из искусств женщины, которое она усваивает с детства и которому учат матери и тетки, это именно маскарад, наведение ретуши и раскраски, создание образа сексуальной неотразимости, скрывание несовершенств внешности любыми способами. Женщина с детства проходит ежедневный тренинг артистизма и создает из себя образ, а из связи с мужчинами — спектакль, театр, игру. Встречая женщину, мужчина встречает не только телесный факт, но и некий Образ-фантом.

Человек способен стать демонстратором даже перед лицом смерти, под топором палача. Людовик XVI, взойдя на эшафот и увидев после темницы первого живого человека, с которым мог перекинуться словом, спросил у палача: "Братец, а что слышно об экспедиции Лаперуза?" За несколько минут до смерти он еще интересовался географическими открытиями. Или демонстрировал свою философию жизни? Поведение политика и философа Томаса Мора на эшафоте выглядит как мизансцена из спектакля, балагурство. "Помоги мне подняться на эшафот, а уж спуститься я постараюсь сам", "Позволь мне убрать бороду с плахи — она ведь не совершила никакого преступления", — небрежно беседует он с палачом. Эшафот в ту эпоху был настолько театром, что, кажется, все потенциальные жертвы заранее заготавливали для казни запоминающиеся позы и фразы.

Но вот религия, вера. Карл Меннингер пишет: "Характерные признаки эксгибиционистских наклонностей просматриваются в истории молодого христианина, осужденного за веру на казнь без пыток. Выслушав приговор, явно разочарованный юноша заявил: "Вы обещали, что подвергнете меня долгим и мучительным истязаниям, после чего я приму смерть от меча. Заклинаю вас всем святым — сделайте это и вы увидите, во что ценит христианин свою жизнь, когда его вера подвергается испытанию". Правитель распорядился исполнить желание приговоренного, и мученик горячо поблагодарил его за продление своих страданий" (281). Как правило, мучения предполагают наличие зрительской аудитории и несколько эпатажной показной демонстрационности жертвы. Такова одна из сторон публичных казней, которую отмечали многие их летописцы.

Я знал 19-летнюю девушку-нарцисса, которой мешал упиваться красотой ее лоб, на котором, как ей казалось, проступали продольные морщинки. Она боролась с ними

144

Обложка.
PDF. Фасцинология. Соковнин В. М. Страница 143. Читать онлайн