ПравообладателямФасцинология, Соковнин Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Соковнин Владимир Михайлович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Фасцинология: Пролегомены к науке о чарующей, доминантной и устрашающей коммуникации животных и человека.


В книге представлены результаты первого в мире комплексного исследования феномена фасцинации, предпринятого известным российским ученым В. Соковниным, заложены основы новой науки, созданной автором в 2002 г. и названной им «фасцинология» - науки о чарующей, доминантной и устрашающей сигнализации и коммуникации животных и человека.


С этой книги по сути начинается фасцинология как новая фундаментальная наука и как новое направление в исследованиях природы человека и общества.


Книга может быть полезной для философов, психологов, этологов, политологов, этнологов, педагогов, искусствоведов и всех, кто интересуется законами и тайнами биологической и социальной коммуникации.

PDF. Фасцинология. Соковнин В. М.
Страница 241. Читать онлайн

пустым звуком. Как бы мы ero ни рассматривали, в любом случае эта целенаправленность игры являет на свет некую нематериальную стихию (выделено мной. — В.С.), включенную в самое сущность игры" (515).

Игра как музыка представляет собой чистую фасцинацию, взбадривание-услаждение психики, только не гармонией звуков и мелодий, а сюрпризами эмоциональных мини- встрясок, сплетающихся в сокрушительную вероятностно-игровую (орел — решка) либо интеллектуально-игровую (шахматы) развязку (финал симфонии!). Игра потому суперфасцинативна, что каждый миг сулит сюрприз, будь то прятки, преферанс, футбол или шахматы. Драматическая музыкальная динамика новизны — вот что такое игра.

Э. Финк, рассматривающий игру как фундаментальное свойство человеческого бытия, пишет: "Если свести воедино все указанные характеристики игры — магическое созидание видимости игрового мира, завороженность игрового сообщества, идентификацию зрителей с игроками, самосозерцание человеческого бытия в игре как "зерцале жизни", дорациональную осмысленность игры, ее символическую силу, парадигматическую функцию и освобождение времени ввиду обратимости всех решений в игре, игровое облегчение бытия и способность игры охватывать в себе все другие основные феномены человеческого существования, включая самое себя, то есть способность играть не только в труд, борьбу, любовь и смерть, но и в игру, — если мы сведем это воедино, то раскроется праздничный характер игры как общий ее строй. Человек играет тогда, когда он празднует бытие" (481, с. 400).

Есть и1ры азартные, бросающие игроков в состояние острого стресса, но нет грустных игр, даже если это игра интеллекта в соревновании идей и гипотез. Х. Ортега-и-Гассет в стагье "Что такое философия?" указывает: "В сущности философия является игрой идей, поэтому в Греции, где она родилась, как только досократики оправились от травмы, причиненной ее открытием, в философских высказываниях прочно усгановился радостный стиль поединков и спортивных состязаний. Философия стала такой же игрой, как метание диска нли борьба". К этой мысли испанский философ возвращается несколько раз, все более подчеркивая, что познание и есть игра человеческого мышления с миром вне себя и в самом себе и что эта игра рождает само знание. В "Диалогах" Сократа, как они записаны Платоном, остро чувствуется дух состязания-игры участников диалога. Философские диспуты, устраиваемые в Древней Греции, были интеллектуальным аналогом спортивных состязаний или состязаний поэтов Востока. Но широкой публике нравились состязания софистов, а не глубоких мудрецов, поскольку софизмы показывали парадоксальную изощренность, переворачивая логику ловкой подтасовкой языковых синонимов и созвучий.

Удовольствия от игры и азарта

Игра всегда оптимистична и неожиданна своими зигзагами, часто совершенно ошеломляющими, как бывает в шахматах или хоккее. В радостности игры лежат основы ее развития до фанатизма и наркоманности. Нравится! Еще, еше, еще! Трудность выхода из такого азартного состояния сродни тому, что наблюдал Дж. Олдз и другие нейрофизиологи на крысах, когда животное только и могло что нажимать на рычаг, посылая себе в мозг новый импульс удовольствия и не обращая внимания даже

242

Обложка.
PDF. Фасцинология. Соковнин В. М. Страница 241. Читать онлайн