ПравообладателямФасцинология, Соковнин Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Соковнин Владимир Михайлович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Фасцинология: Пролегомены к науке о чарующей, доминантной и устрашающей коммуникации животных и человека.


В книге представлены результаты первого в мире комплексного исследования феномена фасцинации, предпринятого известным российским ученым В. Соковниным, заложены основы новой науки, созданной автором в 2002 г. и названной им «фасцинология» - науки о чарующей, доминантной и устрашающей сигнализации и коммуникации животных и человека.


С этой книги по сути начинается фасцинология как новая фундаментальная наука и как новое направление в исследованиях природы человека и общества.


Книга может быть полезной для философов, психологов, этологов, политологов, этнологов, педагогов, искусствоведов и всех, кто интересуется законами и тайнами биологической и социальной коммуникации.

PDF. Фасцинология. Соковнин В. М.
Страница 97. Читать онлайн

Манас, Витязь в тигровой шкуре, Илья Муромец). Так действует сознание при восторженном или устрашенном состоянии; симпатичное наделяется удвоенной порцией признаков симпатии, а страшное и безобразное — признаками стократного увеличения брезгливости или ужасности. Особенно это проявляет себя в сказках. Но и в реальной жизни тоже. Так к базовой естественно-природной фасцинации добавляется изобретенная, вымышленная, фантомная фасцинация второго плана, или вторичная фасцинация. Этот феномен наделения вторичной фасцинативностью особенно ярко проявляет себя в выработке эталонов красоты тела и в наделении восхитительными признаками возлюбленных.

Любовь — это, наряду с прочим, наделение избранника чертами исключительной фасцинации. Исчезновение любви приводит к разрушению фасцинативного образа и человек становится не только безразличным, но иногда и вызывающим неприязнь. Как только наделение выключено, фасцинативная картина рассыпается на осколки, как разбитое зеркало.

В. Дольник пишет по поводу ослепляющего эффекта влюбленности: "Выбор потенциального партнера закрепляется в мозгу образованием доминанты, обращенной только на эту особь. Доминанта преувеличивает в субъективном восприятии привлекательные качества избранника и преуменьшает его недостатки. Доминанта необходима, чтобы выбранная особь стала не одной из нескольких возможных, а единственной возможной. Без ослепляющего действия доминанты животное колебалось бы в выборе, поскольку оно далеко не всегда может встретить партнера, отвечающего идеальной модели. Человек называет эту доминанту влюбленностью, и ее ослепляющее действие хорошо известно, особенно когда мы наблюдаем его не на себе" (136). Любовь — это создание Образа-фантома любимого человека способом семантического наделения. А окончание любви — это разрушение наделения и спадание фасцинации пелены-фантома с глаз. Ленскому дает вдохновенье Ольга, он приписывает ей черты, которыми наделил ее сам. На самом деле она мила, очаровательна, но не более того. Внутренне примитивная, она казалась Ленскому очаровательной. Он боготворил в ней то, что ему хотелось видеть, то есть "невинной прелести полна (в глазах родителей), она цвела, как ландыш потаенный, не знаемый в траве глухой ни мотыльками, ни пчелой", который "он любил, как в наши лета уже не любят", как "одна безумная душа поэта еще любить осуждена".

Феномен фасцинативного наделения интересен еще и тем, что способен превращать или, точнее, трансформировать "уродливое в прекрасное". Так, телесные аномалии могут стать при определенных субкультурных условиях и применении наделения фасцинацией. Уродцы при царских дворах всех континентов вызывали восторг как экзотические образы. В древнем Китае, где конфуцианство призывало "к сдержанной простоте во всем, что касалось внешнего облика человека", широкое влияние имел также даосизм, который нигилистически отрицал красоту внешности и культивировал физические аномалии и эпатажность поведения, вплоть до практикования публичной обнаженности. Мир даоского трактата "Чжуынцзы*' — это мир уродов, монстров, карликов и чудовищ. "Внешняя ущербность служила для даосов признаком внутреннего совершенства" (32, с. 165).

Нос Сирано де Бержерака не помешал ему быть блистательным дуэлянтом и донжуаном. Как и горб принцу Савойскому.

98

Обложка.
PDF. Фасцинология. Соковнин В. М. Страница 97. Читать онлайн