ПравообладателямФасцинология, Соковнин Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Соковнин Владимир Михайлович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Фасцинология: Пролегомены к науке о чарующей, доминантной и устрашающей коммуникации животных и человека.


В книге представлены результаты первого в мире комплексного исследования феномена фасцинации, предпринятого известным российским ученым В. Соковниным, заложены основы новой науки, созданной автором в 2002 г. и названной им «фасцинология» - науки о чарующей, доминантной и устрашающей сигнализации и коммуникации животных и человека.


С этой книги по сути начинается фасцинология как новая фундаментальная наука и как новое направление в исследованиях природы человека и общества.


Книга может быть полезной для философов, психологов, этологов, политологов, этнологов, педагогов, искусствоведов и всех, кто интересуется законами и тайнами биологической и социальной коммуникации.

PDF. Фасцинология. Соковнин В. М.
Страница 209. Читать онлайн

ние психики, а также как управляющую поведением фасцинатнвную коммуникацию.

В ряду удовольствий, фиксируемых мозгом, еще раз это подчеркну, особое фасцинативное значение принадлежит самой жизни как таковой, ощущению жизни как высшей радости. Жизнь должна доставлять удовольствие своими радостями, она должна быть удовольствием. Только в этом случае можно говорить об оптимизме личности. Я-концепция личности всегда и у всех включает в себя "ядро счастья" (или "ядро комфорта", "ядро радостей и наслаждений"), которое с возрастом, опытом и изменением философии жизни может меняться, но также и содержать базовые неизменные константы, созвучные полученному организму от природы и наследственности. В известном смысле, сказать о том, что радость фасцинативна, а чарующая фасцинация радостна, то же самое, что сказать "масло масляное". Как средство управления человеческим поведением фасцинация в ее чарующих формах тем и замечательна, что стимулирует деятельность дофаминово-серотонино-эндорфннной системы организма, порождая в человеке эмоции радости и удовольствия.

Но радость можно рассматривать не только как внутреннее состояние индивидуума, но также и как социально-коммуникативный сигнал, наблюдаемый и переживаемый другими индивидуумами. Зтот аспект феномена радости заслуживает особого внимания. И непременно в связке с такими экзистенциальными человеческими состояниями, какими являются оптимизм и оптимистическое настроение, жизнеутверждающая установка личности, которой без радости, конечно же, быть нс может.

Вряд ли необходимо кого-либо убеждать в справедливости того, что людям в большинстве своем нравятся не угрюмые и язвительно-скептические представители рода человеческого, а личности уверенного и ненавязчиво бодрого, оптимистического склада (но не бодрячки н экзальтанты). Даже зэки страшно не любят угрюмых и унылых, навевающих скуку сокамерников, отметила в своем исследовании "Субкультура тюрьмы и криминальных кланов" E. Ефимова (145). Христианство с первых же веков своего самоутверждения, выведя формулу так называемых смертных, т. е. приближающих смерть человека, грехов, на первые места не случайно поставило гордыню и уныние: уныние, как и любые другие эмоции и чувства, способно вызывать отзеркаливание, индуцировать повтор в другом человеке, заражать, как позевота. И понятно, что заражение унынием и тоской губительно для социума, для выживания любого человеческого сообщества. Унылые, пессимистичные люди легче заболевают, среди них легче вспыхивают эпидемии, онн не способны стойко сопротивляться бедам. Вывод однозначен — уныние действительно должно было быть осуждено как смертный грех. Так оно и было у всех народов и религий, христианство выразило отношение к унынию, быть может, наиболее эксплицитно.

Антипод унынию и пессимизму — радость и оптимизм. Видеть неунывающего, веселого, оптимистичного человека приятно, с ним хочется быть рядом, он не опасен и уже этим хорош. А если он еще и силен, уверен, благороден, то к нему возникает подсознательная тяга, как к опоре и защите. Такое стремление вызывали во все времена харизматические лидеры, народные вожди, Учителя и Пророки. Все они содержали в своем облике, поведении, голосе и речи оптимистическую фасцинацию. Можно сказать без преувеличения, что радость и оптимизм накладывают на облик н внешнее поведение чело-

210

Обложка.
PDF. Фасцинология. Соковнин В. М. Страница 209. Читать онлайн