Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 20. Ещё, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 20. Ещё
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж.
Страница 128. Читать онлайн

Еще: глава П'

129

Об этом, поистине, лучше евангелистов не скажешь. Лучше об истине сказать невозможно. Именно потому и называем мы их сочинения благовестием.

Невозможно лучше измерение истины пустить в ход, так сказать лучшим образом сдвинуть реальность в область фантазма.

Как-никак, а последствия — я говорю не о текстах, а о реальных фактах — убедительно показали, насколько это измерение оказалось устойчиво. Распространившись на то, что мы называем миром, оно сделало слово миОской синонимом греха и порока. Оно смело с лица земли все, что возвели во вселенной с удивительной прочностью римляне, эти прирожденные каменщики, упразднив заодно наслаждения, в которых они купались — наслаждения, представление о которых дают нам знаменитые термы, что дошли до наших дней лишь в руинах. Мы даже вообразить не можем, насколько во всем, что касается наслаждения, они знали толк Христианство отвергло все это как презренное и мирское. Сокровенная связь христианства с проблемой истины сыграла, таким образом, в ero живучести не последнюю роль.

Претензии христианства на роль истинной религии нисколько не преувеличены, и если к понятию истинного присмотреться поближе, то это едва ли не худшее, что можно о христианстве сказать.

Войдя однажды в регистр истинного, выйти из него уже не получится. Чтобы вернуть истине подобающие ей скромные масштабы, нужно войти в аналитический дискурс. Позволяя отстранить определенные вещи, аналитический дискурс ставит истину на место, но не лишает ее почвы. Значение ее уменьшилось, но без нее по-прежнему не обойтись. Упрочившись, она стала непобедимой. Соперничать с ней могут лишь остатки восточной мудрости, себя ей отнюдь не противопоставляющие — таоизм, например, или другие учения, для которых спасение заключено не в истине, а, как говорит само слово тао, в пути. Или же те, кто сумеет продолжить их дело, предложив нечто подобное в наши дни.

История Христа представляется нам, на самом деле, не

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж. Страница 128. Читать онлайн