Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 20. Ещё, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 20. Ещё
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж.
Страница 127. Читать онлайн

128

Жак Лакан

Как кто-то недавно уже обратил внимание, мое место — сам ли я его занял, или он мне ero указал: йязык неисповедим — скорее всего, на стороне барокко.

Иными словами, он применил ко мне термин, заимствованный из истории искусства. Поскольку история искусства, как всякая история, и как всякое искусство, не творятся руками, а достаются, скорее, из рукава фокусника, необходимо, прежде чем я продолжу, сказать, что под барокко, собственно, понимается — субъект этого понимается не более активен, конечно, чем тот, что в предыдущем предложении занимаетместо.

И это понуждает меня обратиться к истории христианства. Вы такого оборота не ждали?

Барокко берет свое начало в одной небольшой истории — истории Христа. В текстах, поведавших историю одного человека. Не удивляйтесь, пожалуйста — он сам называл себя Сыном Человеческим. И дело даже не в самой по себе благой вести — дело в том, насколько благовестники для этой вести идеально подходят. Именно эта сторона дела представляется мне наиболее интересной. Все они пишут так, что нет в их повествованиях ни единого факта, которого нельзя было бы легко оспорить — и на удочку эту, Бог свидетель, все, естественно, клюнули. Но при всем том тексты эти целят в самое сердце истины, истины как таковой, не смущаясь тем, что высказать ее можно, как я сказал вам, только наполовину.

Я беру вещи как они есть. Если тексты эти пользуются столь ошеломляющим успехом, значит мне нужно к ним обратиться и преподать вам IIQ ним урок. Вы сами увидите, к чему это нам позволит прийти.

Я хочу показать вам, что смысл свой они вполне обнаруживают лишь в свете выведенных мной из аналитической практики категорий символического, воображаемого и реального.

Обратимся для начала к первой из них. Я вам сказал в свое время, что истина — это особое измерение, dit-mension, измерение сказанного, mention du dit.

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж. Страница 127. Читать онлайн