Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 20. Ещё, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 20. Ещё
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж.
Страница 72. Читать онлайн

Еще: глава V

73

что делает ее не-всей. Утверждение, будто есть иное наслаждение, ложно, но из него, тем не менее, непреложно следует истинное: не надо бы, чтобы оно было тем самым.

Мы рассуждаем, как видите, вполне корректно. Когда истинное выводится из ложного, это вполне законно. Импликация работает. Единственное, чего действительно нельзя допустить, так это чтобы ложное следовало из истинного. Логика железная вещь. Стоики молодцы, что сами дошли до этого. И не думайте, будто речь у них шла о вещах, с наслаждением никак не связанных. Достаточно будет просто реабилитировать термины.

То, что есть иное наслаждение, ложно. Позволим себе опять легкую игру слов и сделаем непреложный вывод: не надо бы, чтобы оно было тем самым. Предположим, что иное наслаждение есть — но ведь на самом-то деле ero нет! Но, в то же время, поскольку его нет и поскольку не надо бы из этого как раз следует, тому наслаждению, из которого мы исходим, ножа гильотины тоже не избежать. Надо, чтобы оно было, надо из-за — понимайте это из-за как по вине — иного, которого нет.

Сказанное позволяет сделать походя одно немаловажное для метафизики наблюдение. Бывают случаи, когда не мы идем к метафизической кормушке чтобы подкрепиться, но, наоборот, метафизика находит, чем поживиться у нас. Так вот, говоря, что небытие не существует, не надо забывать, что вину за это речь возлагает на бытие, которое есть. Это действительно ero вина, так как если бы бытие не существовало, о небытии тоже не стоило бы особенно беспокоиться, так что упрек в адрес бытия вполне справедлив.

Вот почему, кстати — вы, наверное, уже не помните, но именно с этого я начал и это меня приводит порою в ярость — когда я, забывшись, то есть все забывши, дохожу в беспечности до того, что начинаю печататься, мне по праву случается быть за это наказанным: обсуждают не книгу, а меня самого. Как и произошло в Милане. Я допускаю, что говоря, будто дамы для Лакана не существуют, они обсуждали не меня лично, но уж никак не то, что им говорил я.

Одним словом, если говорящий малыш это наслаждение испытывает — а происходит это совсем не случайно — то

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж. Страница 72. Читать онлайн