Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 20. Ещё, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 20. Ещё
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж.
Страница 81. Читать онлайн

82

Жак Лакан

Боженьку, которого знаем мы испокон веков. То был всего лишь слух, но распространяли они ero очень охотно. Люди эти принадлежали, надо сказать, чисто философской традиции, претендующей на звание материализма — я говорю чисто философской, потому что нет ничего более философского, чем материализм. Материализм же почитает своим долгом — Бог знает почему, прямо скажу — остерегаться того Бога, который неизменно занимал в философских спорах о природе любви центральное место. Так что речи мои явно смутили тех самых людей, чьему теплому участию я был обновлением своей аудитории как раз и обязан.

Лично мне становится ясно, наоборот, что Другой, который предстает у меня в Инстанции буквы как место речи, был не чем иным, как способом не обмирщения нашего доброго Боженьки, нет, а его изгнания. В конце концов, немало нашлось людей, которые расточали мне похвалы, когда я заявил на одном из последних семинаров, что Бога не существует. Нет слов, слушать они умеют — но они, увы, понимают, что слышат, и понимают несколько преждевременно.

Я, пожалуй, покажу вам сегодня, в каком смысле он, наш добрый Боженька, наоборот, существует. Образ его существования, возможно, не всем понравится, особенно богословам, которые, как я давно уже говорю, обходятся без ero существования гораздо лучше меня. К несчастью, правда, я нахожусь в ином положении, нежели они, потому что имею дело с Другим. И поскольку Другой есть только один, он не может не иметь отношения к тому, что является нам в качестве другого пола.

Обсуждая эту тему в семинаре, о котором я только что говорил, в Этике психоанализа, я не мог отказать себе в обращении к куртуазной любви. Что она собой представляет?

А представляет она собой утонченный способ возместить отсутствие сексуальных отношений, притворяясь, будто мы сами этим отношениям полагаем препятствие. Это поистине самая грандиозная попытка, которая когда-либо в этом направлении была сделана. Но как это притворство разоблачить?

Вместо того, чтобы ахать над парадоксальностью появления куртуазной любви в эпоху феодализма, материалистам

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж. Страница 81. Читать онлайн