Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 20. Ещё, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 20. Ещё
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж.
Страница 130. Читать онлайн

Еще: глава lX

131

Душа — чтобы понять это, надо почитать Аристотеля- душа, повторяю, это то самое, к чему приходит мысль, стоящая g руля.

Это тем более необходимо — то есть не престает писаться — что то, что она, пресловутая мысль вырабатывает, это мысли о теле.

Вы не достаточно изумляетесь телу. Ведь именно оно ставит в тупик классическую науку — как, в самом деле, удается ему функционировать самостоятельно? Ведь тело, этот непоседа, будь оно ваше, или чье-то еще — надо, чтобы оно было самодостаточным. Меня навел на эту мысль небольшой синдром, о котором мне, невежде, недавно напомнили — если у человека, паче чаяния, не выделяются слезы, это сказывается на работе глаза. Это одно из явлений, которые я зову чудесами тела. Это чувствуется немедленно. Представьте себе, что вы неспособны плакать, что слезная железа отказывается выделять жидкость — у вас сразу будут проблемы.

С другой стороны, стоит кому-то, телесным, воображаемым, или символическим образом, наступить вам на ногу, как у вас — неизвестно, с какой стати — выделяются слезы. Это факт. Это называется — вас ого~учили. Как связаны эти слезы с тем фактом, что субъект таким образом себя защищает от непредвиденного, себя заграждает? Формулировка вульгарная, но очень точная, потому что речь в ней идет о загражденном субъекте — том самом, который вызывает у вас кое-какие ассоциации. Субъект действительно заграждает себя, поверьте мне, и гораздо чаще чем следовало бы.

Обратите внимание, как удобно бывает воспользоваться, имея в виду все три регистра: символическое, воображаемое, реальное, одним единственным выражением. Именно так — замечу по ходу дела — поступал Аристотель, не делавший разницы между движением и аЛЛоиосгсд, изменением. И изменение, и движение в пространстве означали для него — хотя сам он этого и не знал — что субъект себя заграждает. Правильных категорий в ero распоряжении, понятное дело, не было, но чутье у него было великолепное.

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж. Страница 130. Читать онлайн