Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 20. Ещё, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 20. Ещё
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж.
Страница 78. Читать онлайн

79

Еще: глава VI

радоксам. Здесь, в конечном счете — нет нужды входить в детали, чтобы это доказывать — и заключено то, что от авторов, предпринявших этот гигантский труд, ускользнуло. Читая их, можно подумать, что тупика, в который мои рассуждения были призваны их завести, им удалось счастливо избежать, и что им — или мне, что в данной ситуации то же самое — должно быть от этого стыдно. Говоря это, я надеюсь, что выводам этим, которые иначе, как бесцеремонными, не назовешь, у вас самих нашлось бы, что противопоставить. Но на протяжении книги, пока речь о выводах не заходит, авторами проделывается работа, которая исключительно многое у меня проясняет, и было бы только к лучшему, если бы и среди вас она оказалась кому-то на пользу. Впрочем — поскольку вас всегда здесь так много, почему бы не говорить с вами начистоту? — я далеко не уверен, что вы способны чем-нибудь погнушаться.

Одним словом, не считая последних тридцати-двадцати страниц, единственных, честно говоря, которые я сам прочитал по диагонали, книга эта доставит вам пользу, которой мне, в конечном счете, и остается вам пожелать.

Теперь я могу вернуться к тому, о чем собирался сегодня поговорить, то есть вывести некоторые последствия того факта, что у говорящих существ отношений между полами не получается, поскольку только исходя из этого и можно выяснить, что же их, эти отношения, замещает.

Первый шаг в этом направлении я сделал уже давно, сказав, что Одного имеется вдосталь. Но это Одного имеется вдосталь, надо признать, далеко не так просто. В психоанализе, а точнее, в рассуждениях Фрейда, одно приписывается Эросу, определяемому как слияние двух в одно, Эросу, который, как принято думать, двигаясь от ближнего к ближнему, стремится из бесконечное множества соделать единство. Но поскольку ясно, что даже вы все, здесь собравшиеся, и, безусловно, являющие собой множество, единства не только не образуете, но — как это всякий день становится оче-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж. Страница 78. Читать онлайн