Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 20. Ещё, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 20. Ещё
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж.
Страница 64. Читать онлайн

Еще: глава V

В целом, однако, семинар получился совсем недурной. Один человек, не имевший к этим интригам ни малейшего отношения, совершенно бескорыстно, и притом добросовестно, ero отредактировал, сделав из него текст, свой собственный. При этом отнимать у меня авторство у него и в мыслях не было — пожелай я, и он выпустил бы ero как есть. Но согласия я не дал. Сегодня из всех моих семинаров, которые уже другой человек готовит к печати, это, пожалуй, единственный, который я охотно бы переписал сам, оформив ero как текст. Надо же, в самом деле, сделать это хоть с одним семинаром? Так почему не остановить выбор как раз на нем?

Почему бы не испытать свои силы и не посмотреть, как участок, который облюбовал себе Фрейд, разрабатывали до него? Это лишний способ убедиться в том, что участок этот немыслим без соответствующих ему орудий и что единственным орудием, способным свидетельство о нем до нас донести, служит письмо. Вы можете легко это ощутить на опыте — попробуйте прочесть по-французски Никомахову этику: вы поймете в ней мало, конечно, но этого будет достаточно: ведь в моих лекциях вы навряд ли понимаете больше.

Аристотель ничуть не вразумительнее того, что вам рассказываю я сам. Скорее, менее — ведь он затрагивает столько разных предметов, и притом от нас очень далеких. Ясно, однако, что другое удовлетворение, о котором я вам только что говорил, и есть то самое, что возникает, по нашим наблюдениям — по-вашему, из чего? Так вот, друзья мои, нельзя не увидеть, если прямо взглянуть на вещи, что возникает оно из универсалий — Благого, Истинного, Прекрасного.

Само наличие этих трех разновидностей одного и того же делает трогательными попытки приблизиться к ним в текстах, являющихся плодами авто~>изованной в кавычках, мысли, то есть мысли, связанной для нас с именем того или иного автора. Именно это происходит с некоторыми текстами, дошедшими до нас от того, что я лишь с оговоркой могу назвать очень древней культурой — это, по сути дела, вовсе не культура.

Отдельно от общества культуры не существует. Культура

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж. Страница 64. Читать онлайн