Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 20. Ещё, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 20. Ещё
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж.
Страница 150. Читать онлайн

Еще: иаваХ

151

сгибу — тому, иными словами, что я назвал расщеплением субъекта. Это как раз и объясняет нам, почему субъект мог так долго пребывать в убеждении, будто мир знает о нем столько же, сколько он сам. Мир симметричен субъекту: мир того, что я назвал в последний раз мыслью, является эквивалентом мысли, зеркальным ее отражением. Вот почему вплоть до рождения современной науки познание носило характер чисто фантазматический.

Этот режим зеркального отражения и поддерживал как раз представление о иерархии существ, в которой верховное существо наделено благом, распространяющимся на все остальные. Оборотной стороной этого является то, что объект а является, как об этом и говорит его имя, а-сексуализованным, бесполым. Другой предстает субъекту исключительно в бесполом облике. Поэтому все, что в форме объекта желания ero замещает, поддерживает, подменяет, является бесполым, а-сексуализованным.

В этом смысле Другой остается в теории Фрейда — хотя кое-какой шаг вперед сделать можно — неразрешенной проблемой. Проблема эта звучит в поставленном Фрейдом вопросе Чего хочет женщина?, где женщина выступает как эквивалент истины. Так что эквивалентность, о которой только что говорил я, имеет под собой основание.

Понятно ли вам теперь, почему так полезно начать с веревочных колечек? Ведь кольцо являет собой преимущественный образ Одного — в том смысле, что содержит он в себе лишь дыру. Вот, кстати, почему так трудно изготовить настоящее веревочное колечко. То, которым я пользуюсь- в сущности, миф, потому что замкнутых веревочных колец никто не изготовляет.

Хорошо, скажете вы, но к чему борромеев узел? Отвечу: он дает нам наглядное представление об очень распространенной для объяснения работы языка метафоре — метафоре цепочки.

Обратите внимание, что в отличие от веревочных колечек, элементы цепи можно изготовить. Как это делается, нетрудно себе представить: металлическая нить сгибается, после чего концы ее спаиваются. Все не так просто, конечно, и чтобы модель эта отражала использование языка

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж. Страница 150. Читать онлайн