Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 20. Ещё, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 20. Ещё
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж.
Страница 121. Читать онлайн

122

Жак Лакан

ная мысль. На том этапе пути, где мы с вами сейчас находимся, это лучшая иллюстрация того факта, что резонанс понимания имел место, что сказанное мною до кого-то дошло. Предложенные им вопросы помогут мне, разумеется, сказать то, о чем у нас впоследствии пойдет речь. Я попрошу его дать мне свой текст, чтобы сослаться на него, когда я смогу, при случае, на его вопросы, ответить.

Он сослался также на Беркли, о котором у меня речи совсем не шло, и за это я признателен ему еще больше. Должен признаться, я даже постарался достать недавно его первое издание — я, представьте себе, еще и библиофил, хотя интересуют меня первые издания лишь тех книг, которые мне хочется самому прочитать. Я пролистал по этому случаю в прошлое воскресенье ero Minute philosopher, мелкого философа — другое название его Алсиф~~он. Не будь Беркли издавна моею духовной пищей, я очень многого, и, в частности, непринужденности в обращении с лингвистическим материалом, не мог бы себе позволить.

Мне хотелось бы, тем не менее, сказать несколько слов о схеме, которую Реканати только что пришлось стереть. Это и вправду вопрос — быть истериком или нет. Есть Одно, или нет? Представляется, иными словами, что в логике, в классической логике, не-все имплицитно подразумеваетсуществование Одного — Одного, которое представляет собой исключение. Именно здесь должны мы тогда наблюдать, по

идее, как возникает в рамках существования — вы увидите впоследствии, почему я так говорю — то по-крайней-мере- одно существование, которое вписывается в функцию Фх, чтобы ее высказать, Высказыванию, как я только что говорил, свойственно бытие. В то время как акту высказывания, напротив, свойственно существовать — существовать по отношению к высказыванию, каково бы оно ни было.

Вопрос, на самом деле, состоит тогда в том, может ли из не-всего, этого возражения, адресованного всеобщему, возникнуть нечто такое, что заявит о себе в качестве противоречащей этому всеобщему частности — мы не выходим, как видите, за рамки аристотелевской логики.

Дело, однако, вот в чем. Из записи не-всякий х вписывается в Фх логически следует, что имеется х, который этой

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж. Страница 121. Читать онлайн