Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 20. Ещё, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 20. Ещё
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж.
Страница 55. Читать онлайн

56

Жак Лакан

Этот потусторонний языку, возникающий лишь на основе письма эффект является, безусловно, идеалом для математики. Отказаться от опоры на письмо, значит заведомо запретить себе пользоваться всем, что в эффектах языка можег оказаться артикулировано. Артикуляция эта возникает в том, что в любом случае, что бы мы ни делали, из использования языка вытекает — в том, что лежит, предположительно, по эту и по ту его сторону.

Что касается лежащего по эту сторону, то представление о нем продуцируется, как мы знаем, чисто инстинктивно. Однако обойтись без этого представления невозможно, поскольку порождаемое языком означающее всегда связывает его с референтом. Не следует ли из этого, что язык навязывает нам бытие, обязывая нас одновременно признать, что от него, бытия этого, нам никогда ничего не дано не бывает?

Чему нам с вами предстоит научиться, так это замене этого готового улетучиться бытия, etre, íà par-etre, бытие- подле, бытие на стороне.

Я имею в виду именно ~~аг-etre, а не привычное всем Paraitre, явление, феномен, то, по ту сторону от чего лежит так называемый ноумен — источник всевозможных недоумений, ведущих к обскурантизму. Именно здесь, где рождаются парадоксы, связанные с тем, что удается сформулировать на письме, бытие обнаруживается, всегда обнаруживается, под личиной бытия-подле. Слово явление давно

пора научиться спрягать как следует: ты являеси, он являестся, вы являестесь, и так далее.

Именно с этим омонимичным явлению бытием-подле и предстоит нам связать то, что возмещает собой несуществующие сексуальные отношения. Во всем, что сколько-нибудь приближается к этому, язык заявляет о себе исключительно собственной недостаточностью.

Возмещает собой сексуальные отношения не что иное, как любовь.

другой, Ярутой как местопребывание истины — это единственное, хотя и неотьемлемое, жилище, которое можем мы предоставить божественному бытию или, называя вещи своими именами — Богу. Бог и есть, собственно говоря, то место, где мы — позвольте мне эту игру слов — боготво-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж. Страница 55. Читать онлайн