ПравообладателямПсихотерапия. Восток и Запад, Уотс Алан
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Уотс Алан Уилсон pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Что такое человеческая жизнь: поиски гармонии или стратегия выживания? Как избежать конфликта с миром и разлада с самим собой? Знает ли ответ западная психотерапия, со времен Фрейда и Юнга бьющаяся над проблемами «цивилизованной» личности, или ближе к истине восточные учения, имеющие в своем арсенале не только традиционную мудрость, но и такие сложные практики, как йога или дзэн? Об этом и многом другом смело и неординарно размышляет американский философ, теолог, толкователь дзэн-буддизма Алан Уоттс.

Задавая оригинальные вопросы, автор находит нетрадиционные ответы, используя широкое сравнение западной психотерапии и восточных учений освобождения. Возможно, углубляясь вместе с автором в тайны человеческого бытия-в-мире, читатель сможет по-новому взглянуть на собственные проблемы.

PDF. Психотерапия. Восток и Запад. Уотс А. У.
Страница 59. Читать онлайн

разному понимали ero социальную роль. Если бы восточная культура была менее «э~ оцентрична», чем западная, буддистские и даосские тексты обходили бы молчанием иллюзорность природы это. Поэтому предостережение Юнга в высшей степени оправдано, хотя причина названа неверно. JOur полагает, что жесткая структура это и борьба с природой являются необходимым условием цивилизации, и здесь ему грозит отчаяние, подобнос отчаянию Фрейда. Но одно дело знать, что цивилизация находимся в зависимости от концепции эго, и совсем иное — полагать, что она безусловно должна зависеть от этой концепции. И Фрейд, и Юнг ясно понимают взаимозависимость великих жизненных

* К. Wilhelm and С. G. Jung, The Secret of the Golden Flower, Routledge, London, 1931, с 80.

11

противоположностей, но для обоих эти противоположности составляют неразрешимую проблему.

Фрейд опасается, что напряжение между полюсами в итоге станет невыносимым; Юнг, похоже,

готов вечно ходить по лезвию бритвы.

Серьезные проблемы жизни тем не менее никогда не бывают решены полностью. И если а

какой-то момент кажется, что они решены, эзо признак того, что что-то упу~цено. Кажется, что значение и высшая справедливость проблемы не в ее разрешении, а в постоянной работе над ней. Это единственное, что зашишаег нас от беспомощности и оцепенения.*

Это ли не проявление протестантского сознания? Человек в сущности своей ленив; если полибо не вынуждает его поступать иначе, он по своей природе, по собственной изначальной греховности обречен соскальзывать в небытие. Поэтому непозволительна даже очень короткая передышка от трудов во имя собственного спасения от страха и трепета."'"'

Маслоу«""' собрал впечатляющую коллекцию цитат американских психологов, которые, все как олин, утверждают тождественность решения, или «преодоления», проблемы и психического здоровья.

Западная культура а основном [пишет Маслоу] покоится на иудейско-христианской теологии.

В США, в частности, доминнруег пуританский и прагматический дух, когда особое значение придаегся работе, напористости и старательности. рассудительности н честности и, особенно, целеустремленности. Ka« uenou и психология в частности нс свободны от этих климатических н атмосферных эффектов в культуре. Американская психология, соответственно, саерхпрагматичная, саерхпурнтанская и сверхцелеустрсмленная... Ни в одном учебнике нет главы об удовольствии н веселье, праздности и медитации, о безделье н бессмысленности, о бесполезной и бесцельной деятельности... Американская психология деловито

«С.С«1ип8, Modern Man in Search of à Soul, 1 ondon, 1936. с 118-119.

"' «Страх н трепет» — название одной из основных работ С.Кьеркегора. — Прим. дед.

"** А.Н.Ma»low, Motivation and Personality, New York, 1954. с. 292-293.

занимается только одной половиной жизни, пренебрегая другой — возможно, более важной- половияой.»

Всю жизнь мы поступаем так, будто оправдываем наше существование: мы читаем или идем на концерт, чтобы совершенствовать наш интеллект; мы расслабляемся, чтобы лучше работать; мы молимся Богу, чтобы укрепить мораль; мы даже напиваемся с целью забыть о своих заботах. Все, что делается играючи, без скрытой мотивации и без задней мысли, вызывает у нас чувство вины, и существует распространенное мнение, что такие действия вообще неправомерны. Ты должен иметь причину для того, что делаешь! Но это больше умозаключение, чем наблюдение. Как только эго отделяется от мира, как следствие от причины, оно становится марионеткой «мотиваций», которые на самом деле являются отторгаемой частью нас самих. Если мы осознаем собственную целостность, подобную единому полю вселенной, мы увидим и свою

Обложка.
PDF. Психотерапия. Восток и Запад. Уотс А. У. Страница 59. Читать онлайн