ПравообладателямПсихотерапия. Восток и Запад, Уотс Алан
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Уотс Алан Уилсон pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Что такое человеческая жизнь: поиски гармонии или стратегия выживания? Как избежать конфликта с миром и разлада с самим собой? Знает ли ответ западная психотерапия, со времен Фрейда и Юнга бьющаяся над проблемами «цивилизованной» личности, или ближе к истине восточные учения, имеющие в своем арсенале не только традиционную мудрость, но и такие сложные практики, как йога или дзэн? Об этом и многом другом смело и неординарно размышляет американский философ, теолог, толкователь дзэн-буддизма Алан Уоттс.

Задавая оригинальные вопросы, автор находит нетрадиционные ответы, используя широкое сравнение западной психотерапии и восточных учений освобождения. Возможно, углубляясь вместе с автором в тайны человеческого бытия-в-мире, читатель сможет по-новому взглянуть на собственные проблемы.

PDF. Психотерапия. Восток и Запад. Уотс А. У.
Страница 28. Читать онлайн

среды, Да и Нет, все так называемые оппозиции, представленные в даосском символе иль-ян (черная и белая рыбы в вечном слиянии), Думаю, не было бы преувеличением употребление слова клюбовь» не только по отношению к интимной стороне человеческой жизни. Я уверен, что в тех состояниях сознания, которые мы называем «мистическими», мы можем неожиданно «прозреть» внутреннюю (или, быль может, внешнюю) сторону мира, не ограниченную условностями нашего языка. Там, где такое проникновение не является, как в случае шизофрении, мучительным бегством от конфликта, изменение сознания

"' From Freud The Mind of the Moralist by Philip Rieff 1959 с 153-154.

11

каждый раз приносит ошеломляющее впечатление, что мир состоит из любви. Все находится на своем месте, в неописуемой гармонии — неописуемой, ибо Оспа не укладывается в категории нашего языка,

Было бы ошибкой считать, что структуры нашего языка и мышления не отражают истины. Различия и разделения в мире, которые они отмечают, обязательно должны быль увидены. Конечно, существуют языковые фантомы, но в основном категории языка оказываются достаточными и необходимыми для любого описания мира. Но данный нам язык не может точно выразить то, что подразумевается, — единство противоположностей, логическую неразделимость света и тьмы, Да и Нет. Вопрос в том, насколько соответствуют эти логические толкования реальным физическим отношениям. Но современная наука утверждает, что в большинстве случаев соответствуют. Вещи надо видеть в совокупности с пространством между ними. Эрнст Кассирер еще в 1923 году сказал:

Новый физический подход состоит не в изучении «пространства в себе», или «материи», или

всилы в себе», он уже нс рассматривает пространство, силу и материю как отдельные физические объекты, но... как единство определенных фупклизнаrallslx связей, которые определяются rloразному, в зависимости m системы отношений, в которой мы их выражаем.»

В то же время мы должны быть осторожны, чтобы, несмотря на существование общих

основных принципов, не переоценить аналогии между физикой и человеческим поведением.

Сравните сказанное Кассирером со словами Гарднера Мерфи:

Долгое время я верил, что человеческая природа есть взаимодействие между тем, что внутри

кожи и rest, что снаружи; но это определенно не что-то «завернутое в наше село», а способ

сосуществования с нашим окружением и миром. Я называю это теорией поля.*»

Разумеется, пути освобождения пытаются сделать так называемое мистическое сознание

фактом нормальной и

» Е.Cassirer, Substance and Functton and Einstetn s Theory of Relativity, Dover, New York, 1953, с. 398.

"" G.Murphy, Ншпап Potentialittes, Вамс Books, New York 1958, с. юп.

li

повседневной жизни. Но я все более и более убеждаюсь, что в этих учениях — не принимая во внимание язык, на котором это все описано, — нет ничего сверхъестественного или метафизического в обычном смысле. Это Не, связано с восприятием чего-либо, выходящего за пределы физического мира. Напротив, это чистое восприятие мира как поля существует не просто как теория, но ощущается так же ясно, как мы чувствуем, допустим, собственное «я» отделенным от собственных мыслей или видим звезды отделенными от космического пространства и друг от друга. С этой точки зрения, противоположности в мире не являются изолированными объектами, сталкивающимися в конфликте, но выражают полярность мира. Противоположности подобны двум сторонам монеты: они не являются совершенно чуждыми друг другу. Когда связь между вещами отчетливо видна, ее результатом скорее будет любовь, нежели ненависть или страх.

Без сомнения, именно такой подход к вещам необходим для эффективной психотерапии. Личности с психическими отклонениями являются теми точками на социальном поле, где

Обложка.
PDF. Психотерапия. Восток и Запад. Уотс А. У. Страница 28. Читать онлайн