ПравообладателямПсихотерапия. Восток и Запад, Уотс Алан
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Уотс Алан Уилсон pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Что такое человеческая жизнь: поиски гармонии или стратегия выживания? Как избежать конфликта с миром и разлада с самим собой? Знает ли ответ западная психотерапия, со времен Фрейда и Юнга бьющаяся над проблемами «цивилизованной» личности, или ближе к истине восточные учения, имеющие в своем арсенале не только традиционную мудрость, но и такие сложные практики, как йога или дзэн? Об этом и многом другом смело и неординарно размышляет американский философ, теолог, толкователь дзэн-буддизма Алан Уоттс.

Задавая оригинальные вопросы, автор находит нетрадиционные ответы, используя широкое сравнение западной психотерапии и восточных учений освобождения. Возможно, углубляясь вместе с автором в тайны человеческого бытия-в-мире, читатель сможет по-новому взглянуть на собственные проблемы.

PDF. Психотерапия. Восток и Запад. Уотс А. У.
Страница 26. Читать онлайн

G.Bateson, with D.0 Jackson, J.Haley, J.Н.Weakland, «Towards а Theory of Schizophrenia»,

Вша«юга! Sctence, Vok 1, 4, October, 1956, с. 25 !-264.

!1

Бейтсон предполагает, что, если семейная ситуация ввергает личность в острый конфликт «двойного связывания», то личность подвержена опасности шизофрении.'" Ибо если человек не может высказать свое мнение о противоречии, что еще он может предпринять, кроме выхода из игры? Но общество не допускает ухода: личность доложил играть в игру. Как сказал Торо, где бы вы не искали уединения, люди разыщут вас и «вынудят вас присоединиться к их отчаянной компании заговорщиков». Таким образом, чтобы уйти, человек должен дать понять, что ои не уходит, что так случилось и ему нужна помощь. Другими словами, надо «потерять разум» и стать душевнободьным.

Но так как «гениальность — близкая родственница безумия»««, то уход в шизофрению оказывается карикатурой на освобождение. Традиция дзэн-буддизма утверждает, что освобожденный человек «не имеет ума» (ву-шин) и не ощущает себя действующим лицом. Вот как об этом сказано в «Бхагаватгите»:

Человек, соединенный с Божеством и знающий правду, думает: «Я вообще ничего не делаю»,

- поэтому, Kof lie он смотрит, слушает, осязает, обоняет, пробует на вкус, ходит, спит, лышит, когда говорит, излучает и воспринимает, открывает и закрывает глаза, он понимает, что ощущает только собственные ощущения.":."'*

Истинное освобождение достигается не через бессознательное принуждение, а благодаря

озарению, благодаря пониманию и разрыву навязанного обществом двойного связывания. При

этом способность к игре не исчезает; наоборот, можно играть лучше, если понимать, что это игра.

Уход в шизофрению затрагивает меньшинство и происходит при обстоятельствах, когда

двойное связывание, навязанное обществом, сочетается со специфическими

' Хтя он собрал множество ланных в лолдержху этого предположения, okl не угверждаег, что доказал это. Другая, биохимическая, теория утверждает, что шизофрению вызывает наличие в органнзмс определенных токсичных химических вешесгв: но эти две точки зрения вовсе nc ncalilo Inter друг друга. Стресс, вызванный состоянием двойного связывания, возможно, способствует вырабатыванию токсинов.

""' Определение Ч.Ломброзо. — Прим. дед.

*"'* S.Radhakrishnan, The Bhagavadgita, Harper, New York, 1948, с 177.

!!

типами двойного связывания, относящимися к семейной ситуации». Мьп остальные, — в той или иной степени невротики, чувствующие себя удовлетворительно только тогда, когда забываем навязанное нам противоречие, «забываемся», погружаясь в хобби, увлекательные романы, общественную службу, телевидение, бизнес и войну. Таким образом, напрашивается вывод, что наше душевное здоровье на самом деле не что иное, как безумие, а наши общечеловеческие проблемы оказываются столь безнадежно неразрешимыми, что приходится их списывать на вечную и универсальную «категорию человека», на дьявола или на самого Господа Бога.

Если то, о чем я пытаюсь сказать, и поддается пониманию, то лишь отчасти, иначе читатель освободился бы незамедлительно! Как я говорил, существуют неизбежные словесные затруднения — даже при описании того парадокса, в котором мы находимся, не говоря уже об описании действительной модели поля, в котором протекает человеческая жизнь. Сложность в том, что мы описываем проблему тем же языком, который и создал ее для нас: надо говорить «мы описываем» и «создал лля нас», чтобы на каждом шагу подтверждать реальность действующего лица, стоящего за каждым действием, или подразумевать ero, когда ясно, что действие происходит от какого-то Jtpyroro источника. Кажется нелепой мысль о действии без действующего лица, равно как и идея о системе без субстанции, неважно, материальной или физической. Но ! + 2 = 3 и х — у = z являются утверждениями, понятными без необходимости расшифровывать, что скрыто за символами: вещи или события, твердые тела нли пространства.

Обложка.
PDF. Психотерапия. Восток и Запад. Уотс А. У. Страница 26. Читать онлайн