ПравообладателямПсихотерапия. Восток и Запад, Уотс Алан
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Уотс Алан Уилсон pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Что такое человеческая жизнь: поиски гармонии или стратегия выживания? Как избежать конфликта с миром и разлада с самим собой? Знает ли ответ западная психотерапия, со времен Фрейда и Юнга бьющаяся над проблемами «цивилизованной» личности, или ближе к истине восточные учения, имеющие в своем арсенале не только традиционную мудрость, но и такие сложные практики, как йога или дзэн? Об этом и многом другом смело и неординарно размышляет американский философ, теолог, толкователь дзэн-буддизма Алан Уоттс.

Задавая оригинальные вопросы, автор находит нетрадиционные ответы, используя широкое сравнение западной психотерапии и восточных учений освобождения. Возможно, углубляясь вместе с автором в тайны человеческого бытия-в-мире, читатель сможет по-новому взглянуть на собственные проблемы.

PDF. Психотерапия. Восток и Запад. Уотс А. У.
Страница 90. Читать онлайн

самоотречения, необходимых дэш продолжения жизни в обществе. Но нет никакого смысла в том, чтобы одеть нагого, накормить голодного и исцелить больного, если они обречены вновь стать нагими, голодными и больными или обрекают на это других. Любая мораль, которая зиждется на принципе практичности, — будь То иудейская или христианская, капиталистическая или коммунистическая — ориентирована на будущее, то есть, на постоянное отречение или отсрочку. Этим будущим некому будет наслаждаться, потому что к тому времени все мы утратим способность жить в настоящем. В действительности пе освобождение проверяется усердным трудом над ним, а усердие проверяется

lit

освобождением, способностью быть самим собой без вытеснения или отчуждения. Согласно принципу «суббота для человека, а не человек для субботы», нравственное поведение всегда является вторичным и подчиненным.

Но что же является главным? Принято считать, что цель путей освобождения, как в католичестве, состоит в зпшлгит Болит, истинном конце человека, в вечном созерцании и наслаждении бестелесной духовной божественностью в будущей жизни после смерти. Однако при более глубоком понимании восточных путей выясняется, что нирвана не является состоянием человека после, за пределами или вне рождения-и-смерти (спнсарый а, как сказал учитель дзэна Хакуин:

Именно эта земля — Земля Чистая Лотоса,

И именно это тело — Тело Будды.""

Вечность — это настоящее, и в свете целостного вбдения физического организма и физического мира это настоящее оказывается божественным миром. Но пока жизнь воспринимается как борьба-со-смертью, это невозможно понять. Как говорит Браун;

Ирония ситуации в том, что эта неспособность к смерти неизбежно вырывает человечество из

реальной жизни, которая для всех нормальных живых организмов является одновременно и умиранием; результат — отречение от жизни (вытеснение)....разрушение человеческой жизни в результате борьбы со смертью по той же нео~вратимой иронии заканчивается победой смерти над жизнью. Война со смертью заставлясг жить заботами о прошлом и будущем, а настоящий момент.

момент жизни, безвозвратно потерян.'"

Вследствие этого жизнь регламентируется невротическим навязчивым повторением, проблемой выживания, а время, на которое мы надеемся, как на чудо, навсегда ускользает от нас в настоящем. И вполне естественно, что Браун, начав свои рассуждения с идей Фрейда, приходит к такому же заключению, что и Хакуин:

» Hakutn, Zazen Was»a. D. Т. Suzuki. Manual of Zen Buddism, Kyoto, 1935, с 184

*" N.Î.Brown, 1.ife Against Death. — С. 284.

ill

Если мы свяжем — чего не делал Фрейд — вынужденное повторение с теорией Фрейда о

вневременном характере инстинктивных процессов, тогда окажется, что во времени существует только вытесненная жизнь, а жизнь невытесненная будет протекать вне времени, в вечности. Правда, тогда психоанализ, доведенный до его логического завершения и трансформированный в философию истории, вберет в себя религишные установления любой эпохи. Вечная Суббота, то есть время без времени, представляется как состояние, в котором нег места навязчивому повторению... Психоанализ напоминает нам, что мы — это наше тело, что вытеснение присуще этому телу и что совершенство пребывает в царстве Абсолютного Тела, а вечность — это состояние тела, в котором отсутствует вытеснение.'

В таком случае конечной целью психоанализа должно быть Воскрешение Тела, а не

реанимация трупа в неопределенном будущем.

Обложка.
PDF. Психотерапия. Восток и Запад. Уотс А. У. Страница 90. Читать онлайн