ПравообладателямПсихоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность, Кляйн Мелани
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мелани Кляйн djvu   Читать

В данный том Собрания сочинений М. Кляйн вошли работы, написанные в 1945–1952 гг. Основу данного тома составили работы, которые еще при жизни Кляйн были изданы в сборнике «Развития в психоанализе». Эти работы явились результатом переработки обширного доклада М. Кляйн, представленного ею в Британском психоаналитическом обществе во время дискуссий, обсуждавших ее работу. Данные статьи дают наиболее четкое представление идей Кляйн относительно раннего эмоционального развития, фактически разворачивая основные положения ее теории объектных отношений.

DJVU. Психоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность. Кляйн М.
Страница 299. Читать онлайн

О ЧУВСТВЕ ОДИНОЧЕСТВА

287

ниями потери и нового приобретения. Всякий раз, когда матери нет рядом, ребенок может переживать ее как потерянную из-за того, что она либо повреждена, либо превратилась в преследователя. Переживание того, что она потеряна, равнозначно боязни смерти. Благодаря интроекции смерть внешней матери означает также потерю внутреннего хорошего объекта, и это усиливает боязнь младенца своей собственной смерти. Такие страхи и эмоции усиливаются на стадии депрессивной позиции, однако на протяжении всей жизни боязнь смерти играет свою роль в одиночестве.

Я уже предположила, что боль, сопровождающая процессы интеграции, также способствует одиночеству, поскольку означает столкновение с деструктивными импульсами и ненавидимыми частями Самости, время от времени оказывающимися неконтролируемыми и потому подвергающими опасности хороший объект. С интеграцией и возрастающим чувством реальности всемогущество обязательно уменьшается, и это опять способствует боли интеграции, поскольку означает ослабленную способность на надежду. Пока существуют другие источники надежды, исходящие из силы Я и доверия к себе и другим людям, элемент всемогущества всегда является ее частью.

Интеграция также означает потерю некоторого количества идеализации — объекта и части Самости, — с самого начала приукрасившей отношение к хорошему объекту. Понимание того, что хороший объект никогда не сможет достичь совершенства, ожидаемого от идеального объекта, вызывает деидеализацию: и еще более болезненным является понимание того, что не существует по-настоящему идеальной части Самости. По моему опыту, от потребности в идеализации никогда полностью не отказываются, хотя в нормальном развитии столкновение с внутренней и внешней реальностью имеет тенденцию ослаблять ее. Как рассказал мне один пациент, принимая облегчение, обретенное в результате некоторых шагов в процессе интеграции, «волшебство ушло». Анализ показал, что волшебство, которое ушло, — это идеализация Самости и объекта, и потеря этого волшебства привела к переживаниям одиночества.

Некоторые из этих <факторов в значительной степени составляют психические процессы, характерные для маниакально-

Обложка.
DJVU. Психоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность. Кляйн М. Страница 299. Читать онлайн