ПравообладателямПсихоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность, Кляйн Мелани
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мелани Кляйн djvu   Читать

В данный том Собрания сочинений М. Кляйн вошли работы, написанные в 1945–1952 гг. Основу данного тома составили работы, которые еще при жизни Кляйн были изданы в сборнике «Развития в психоанализе». Эти работы явились результатом переработки обширного доклада М. Кляйн, представленного ею в Британском психоаналитическом обществе во время дискуссий, обсуждавших ее работу. Данные статьи дают наиболее четкое представление идей Кляйн относительно раннего эмоционального развития, фактически разворачивая основные положения ее теории объектных отношений.

DJVU. Психоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность. Кляйн М.
Страница 67. Читать онлайн

ОБ ИДЕНТИФИКАЦИИ

55

Сильная ревность Фабьена-Фрюжа к мужчине, который, как он полагает, владеет женщиной-булочницей ночью, также относится к внутренней ситуации, ибо он чувствует, что может слышать внутри себя голос этого человека, разговаривающего с женщиной. Я бы сделала вывод, что эпизод, наблюдаемый им с такими сильными эмоциями, представляет собой первичную сцену, интернализированную в прошлом. Думаю, что, когда в таком эмоциональном состоянии он закрывает глаза рукой, он возрождает желание младенца никогда не видеть и не воспринимать первичную сцену.

В следующей части этой главы рассматривается чувство вины Фабьена-Фрюжа по поводу желаний, которые, как он считает, он должен разрушить так же, «как огонь разрушает мусор». Он направляется в церковь, обнаруживает, что в высохшей чаше нет святой воды, и возмущен такой небрежностью церковных служителей. Он опускается на колени в состоянии депрессии и думает, что только чудо сможет облегчить его вину и печаль и разрешить вновь возникшие в тот момент конфликты по поводу религии. Затем он направляет свои жалобы и обвинения против Бога. Почему Он создал его «таким больным и грязным, как отравленная крыса»~ Затем он вспоминает старую книгу о многочисленных душах, которые могли родиться, но так и не родились. Таким образом, это был вопрос о выборе Бога, и эта мысль утешает ero. У него даже поднимается настроение оттого, что он жив, и «он прижимает обе руки к сердцу, дабы удостовериться, что оно бьется». Затем он размышляет о том, что это детские мысли, но приходит к выводу, что «понятие ребенка» и есть «сама истина». Сразу же вслед за этим он ставит исполненные по обету свечи во все свободные места на подставке. Внутренний голос искушает его еще раз, говоря ему, как прекрасно было бы увидеть женщину- булочницу в свете всех этих маленьких свечей.

Мой вывод состоит в том, что ero вина и отчаяние относятся к фантазийному разрушению внешней и внутренней матери и ее грудей, а также к убийственному соперничеству с отцом, так сказать, к переживанию того, что хорошие внутренние и внешние объекты были им разрушены. Этот депрессивный страх связан с персекуторным страхом, поскольку Бог, символизирующий отца, был обвинен в том, что создал его плохим и отравленным существом.

Обложка.
DJVU. Психоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность. Кляйн М. Страница 67. Читать онлайн