ПравообладателямПсихоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность, Кляйн Мелани
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мелани Кляйн djvu   Читать

В данный том Собрания сочинений М. Кляйн вошли работы, написанные в 1945–1952 гг. Основу данного тома составили работы, которые еще при жизни Кляйн были изданы в сборнике «Развития в психоанализе». Эти работы явились результатом переработки обширного доклада М. Кляйн, представленного ею в Британском психоаналитическом обществе во время дискуссий, обсуждавших ее работу. Данные статьи дают наиболее четкое представление идей Кляйн относительно раннего эмоционального развития, фактически разворачивая основные положения ее теории объектных отношений.

DJVU. Психоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность. Кляйн М.
Страница 81. Читать онлайн

ОБ ИДЕНТИФИКАЦИИ

б9

способствующим выбору Фабьеном последнего в качестве объекта для идентификации. Полагаю, основная причина решения Фабьена превратиться в Эсменара, несмотря на то что у того была нерасполагающая и даже отталкивающая внешность, заключалась в том, что Эсменар символизировал одну часть Самости Фабьена, и в том, что убийственная ненависть, подтолкнувшая Фабьена-Эсменара на убийство Берты, явила собой возрождение эмоций, пережитых Фабьеном в младенчестве по отношению к матери, когда та фрустрировала его, как он считал, орально и генитально. Ревность Эсменара к любому человеку, который нравился Берте, в крайней форме возобновляет эдипов комплекс Фабьена и ero напряженное соперничество с отцом. Эта его часть, потенциально убийственная, была олицетворена Эсменаром. Фабьен, став Эсменаром, таким образом спроецировался в другого человека и переживал некоторые из собственных деструктивных тенденций. На соучастие Фабьена в преступлении указывает Дьявол, который напоминает Фабьену после ero превращения во Фрюжа, что руки, задушившие Берту, всего лишь несколько минут назад были ero собственными руками.

Теперь мы подошли к выбору Фрюжа. У Фабьена много общего с Фрюжем, у которого, однако, эти характеристики выражены намного ярче. Фабьен склонен отрицать власть, которую имеет над ним религия (и что также означает Бог — отец), и приписывает свои конфликты с религией влиянию матери. Как описывает автор, у Фрюжа острые конфликты с религией, он полностью осознает, что над ero жизнью доминирует борьба между Богом и Дьяволом. Фрюж постоянно борется со своими желаниями роскоши и богатства; его сознание побуждает его к крайнему аскетизму. Желание быть таким же богатым, как и люди, которым он завидует, у Фабьена выражено также очень ярко, и он не предпринимает никакой попытки сдержать ero. Оба мужчины также имеют одинаковые интеллектуальные взгляды и обладают весьма заметной интеллектуальной любознательностью.

Эти общие характеристики склонили бы Фабьена выбрать для проективной идентификации Фрюжа. Однако думаю, для данного выбора есть иной мотив. Дьявол, играя здесь роль направляющего Сверх-Я, помог Фабьену покинуть Эсменара и предупредил ero о том, чтобы Фабьен остерегался проникать в человека, в котором

Обложка.
DJVU. Психоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность. Кляйн М. Страница 81. Читать онлайн