ПравообладателямПсихоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность, Кляйн Мелани
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мелани Кляйн djvu   Читать

В данный том Собрания сочинений М. Кляйн вошли работы, написанные в 1945–1952 гг. Основу данного тома составили работы, которые еще при жизни Кляйн были изданы в сборнике «Развития в психоанализе». Эти работы явились результатом переработки обширного доклада М. Кляйн, представленного ею в Британском психоаналитическом обществе во время дискуссий, обсуждавших ее работу. Данные статьи дают наиболее четкое представление идей Кляйн относительно раннего эмоционального развития, фактически разворачивая основные положения ее теории объектных отношений.

DJVU. Психоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность. Кляйн М.
Страница 284. Читать онлайн

НЕКОТОРЫЕ РЛЗМЫШЛЕНИЯ ОБ «ОРЕСТЕЕ»

Существует еще один доминирующий аспект Сверх-Я, репрезентируемый Зевсом. Он — отец (Отец богов), через страдания научившийся быть более терпимым к своим детям. Говорится, что Зевс, согрешивший против собственного отца и страдавший из-за этого от вины, добр по отношению к просителям. Зевс выступает в качестве важной части Сверх-Я, интроецированного мягкого отца, и репрезентирует стадию, на которой депрессивная позиция уже проработана. Признание и понимание собственных деструктивных тенденций, направленных против любимых родителей, приводит к большей терпимости к самому себе и недостаткам других, к лучшей способности рассуждать и большей мудрости в целом. Как говорит Эсхил:

Через муки, через боль

Зевс ведет людей к уму,

К разумению ведет.

Неотступно память о страданье

По ночам, во сне, щемит сердца,

Поневоле мудрости уча1.

Зевс также символизирует идеальную всемогущую часть Самости, Идеал-Я, понятие, сформулированное Фрейдом в 1914 году, до полной разработки им взглядов на Сверх-Я. Как я это понимаю, идеализированная часть Самости и интернализированного объекта отщепляется от плохой части Самости и плохой части объекта, и индивид поддерживает данную идеализацию, дабы справиться со своими страхами.

Есть еще один аспект трилогии, который мне хотелось бы обсудить, — это отношение между внутренними и внешними событиями. Я описала Фурий как символизирующих внутренние процессы, Эсхил же продемонстрировал это следующими строками:

Наступит время, когда хорошим будет Страх,

Как стражник будет властвовать

В груди у каждого он~.

' [Перевод С. Апта.]

[То же.]

Обложка.
DJVU. Психоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность. Кляйн М. Страница 284. Читать онлайн