ПравообладателямПсихоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность, Кляйн Мелани
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мелани Кляйн djvu   Читать

В данный том Собрания сочинений М. Кляйн вошли работы, написанные в 1945–1952 гг. Основу данного тома составили работы, которые еще при жизни Кляйн были изданы в сборнике «Развития в психоанализе». Эти работы явились результатом переработки обширного доклада М. Кляйн, представленного ею в Британском психоаналитическом обществе во время дискуссий, обсуждавших ее работу. Данные статьи дают наиболее четкое представление идей Кляйн относительно раннего эмоционального развития, фактически разворачивая основные положения ее теории объектных отношений.

DJVU. Психоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность. Кляйн М.
Страница 279. Читать онлайн

НЕКОТОРЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ «ОРЕСТЕЕ»

267

рованный эдипов комплекс играет даже у Эринний. Я бы предположила, что деструктивные импульсы по отношению к матери до некоторой степени смещаются на отца — в целом на мужчин- и что идеализация матери и их инвертированный эдипов комплекс может поддерживаться только за счет этого смещения. Их особенно беспокоит вред, причиненный любой матери, и, кажется, они мстят только за матереубийство. Именно по этой причине они не преследуют Клитемнестру, убившую своего мужа. Они говорят, что она не убивала кровного родственника, и поэтому ее преступление недостаточно серьезно, чтобы они преследовали ее. Думаю, в этом утверждении присутствует большая доля отрицания. Отрицается, что любое убийство в конечном счете происходит из деструктивных чувств по отношению к родителям и что любое убийство непозволительно.

Интересно, что именно влияние женщины — Афины — производит перемену в Эринниях от беспощадной ненависти к более мягким чувствам. Тем не менее у них не было отца; вернее, Зевс, который мог бы выступить в качестве отца, обернулся против них. Они говорят, что из-за ужаса, который они распространяют, «и всемирной ненависти, которую мы терпим, Бог выбросил нас из своего Холла». Аполлон, полный презрения, говорит им, что их никогда не целовал мужчина или бог.

Я предполагаю, что их инвертированный эдипов комплекс был усилен отсутствием отца или ero ненавистью и пренебрежением по отношению к ним. Афина обещает, что их будут любить и почитать жители Афин, то есть как женщины, так и мужчины. Ареопаг, состоящий из мужчин, сопровождает их на то место, где они будут жить в Афинах. Мои размышления таковы, что Афина, здесь представляющая собой мать и теперь делящаяся с дочерьми любовью мужчин, то есть отцовских фигур, производит перемену в их чувствах и импульсах и во всем их характере.

Рассматривая трилогию в целом, мы обнаружим, что Сверх-Я представлено разными фигурами. Например, Агамемнон, который переживается как возвращенный к жизни и поддерживающий своих детей, является одним из аспектов Сверх-Я, основанного на любви и восхищении отцом. Эриннии описаны как принадлежащие периоду старых богов, Титанов, правивших жестоко и по-варварски.

Обложка.
DJVU. Психоаналитические труды в 7 тт. Том 6. Зависть и благодарность. Кляйн М. Страница 279. Читать онлайн