Общая культурно-историческая психология (PDF, стр. 248)


📖 PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А. Страница 248. Читать онлайн pdf

Оглавление

Обложка. Шевцов, "Общая культурно-историческая психология"

Читайте еще:

Часть вторая Церковь становится целеустремленной

Церковь Седлбек ставит в тупик предубедительное отношение к церквям, которые проводят служения для ищущих душ, фактом приведения к Христу тысяч неверующих, невзирая на самые неподходящие и трудные обстоятельства. Представьте себе церковь, которая меняет помещения, у неверующие приходят и сидят в...

— Случай экспериментального незроза

-- Дальнейшие материалью к определению силь нервной спогомь зкспериментальных животных. Повышение пищевой возбудимости (голодание) и бром как ипдикаторы силы нервной системы. Архив биол. наук, т. ХХХГУ, выл. 1—3

ГЛАВА 3. РАЗМЫШЛЕНИЕ — ПАГУБНАЯ ПРИВЫЧКА

Верно. Как только человек видит книгу, или происходит обсуждение книги, возникает вопрос «Кто написал эту книгу?» Если мы видим картину, то вместо того, чтобы воспринимать ее как нечто имеющее самостоятельную ценность, мы хотим узнать, кто ее создал. Более того, наша оценка ее, сознательно или...

3. Психологические основы самоуправления общества

Идеологии “для клерков” и идеологии “для хозяев”, столь же различны как и редакции экономической науки “для клерков” и для “хозяев”, но с поправкой на то обстоятельство, что те, кто на уровне рассмотрения экономики являются “хозяевами”, на уровне рассмотрения идеологий являются “клерками”. Но...

Глава 5. Как описываются конфликты

Таким образом, основные элементы конфликта и в оценке специалистов, и в оценке «простого человека» во многом совпадают – это участники конфликта, его контекст (внешняя ситуация), начало конфликта (исходное событие), процесс конфликтного взаимодействия и его исход (результат).

32

Утверждение, что религия врождена человеку, что она есть нечто естественное, – ложно, если религию в ее общем смысле подменять идеями теизма, то есть верой в бога в собственном смысле; но это утверждение совершенно справедливо, если под религией понимать не что иное, как чувство зависимости, –...

Можно строго придерживаться правил этикета

Существует известная взаимосвязь между уровнем власти и уровнем желаний, которые обусловлены не столько физиологическими, сколько психическими потребностями.

- Ей достаточно перестать принимать таблетки

- Ей достаточно перестать принимать таблетки, и через каков-то время если ей этого хочется — она сможет совертенно нормально забоеромопеть.

****""Unusquisque tantum iuris habet

У меня же воля, или внутренняя сущность мира, вовсе не Иегова а скорее она подобна распятому Спасителю или же распятому разбойнику, смотря по тому, как она себя определяет; вот почему моя этика вполне гармонирует с христианской, вплоть до самых возвышенных се идеалов, как и с этикой брахманизма...

Часть вторая. Как овладеть четырьмя кодами общения.

Такие люди затаили обиду и полны внутреннего негодования и враждебности. Оли кажутся слабыми, кроткими и тихими, но на самом деле совсем не такие. Они часто бывают страшными, потому что так долго не дают выхода своим чувствам, что однажды вполне могут взорваться.

Глава 11. «Я НЕ ВОЛШЕБНИЦА, Я ТОЛЬКО УЧУСЬ»

Это не так уж трудно, главное, чтобы противостоять он хотел не вам, а такая ситуация может сложиться в том случае, если вы все время станете сами провоцировать его, объясняя, как вас обижают и не любят его родственники и знакомые. Пусть лучше он видит все сам и при этом понимает, как все вокруг...

По стопам Роберта Киосаки

Смысл следующий: в нашей жизни есть то, что кладёт деньги в карман (актив), а есть то, что деньги оттуда вытаскивает (пассив). Сыпятся денежки в плюс – это доход, сыпятся в минус – расход.